* والحُزَّةُ : العُنُق. وفى الحديث « أخَذَ بِحُزَّتهِ » (١).
* والحُزَّةُ من السَّراويل : الحُجْزَةُ.
* والحَزُّ : مَوْضِعٌ بالسَّرَاةِ.
* وتَحَزْحَزَ عن الشَّىءِ : تَنَحَّى.
* وحَزَّازٌ : اسْمٌ.
* وأبُو الحَزَّازِ : كُنْيَةُ أرْبَدَ أخِى لَبيدٍ الذى يقول فيه :
فأخى إنْ شَرِبُوا منْ خَيْرِهِمْ |
|
وأبُو الحَزَّازِ من أهْلِ النَّفلْ (٢) |
مقلوبه : [ز ح ح]
* زَحَ الشَّىءَ يَزُحُّه زَحّا : جَذَبَه فى عَجَلَةٍ.
* وزَحَّهُ يَزُحُّه زَحّا ، وزَحْزَحَهُ فَتَزَحْزَحَ : نَحَّاهُ عن مَوْضِعِه فَتَنَحَّى.
* والزَّحْزَاحُ : مَوْضِعٌ ، قال :
*يُوعِدُ خَيْرًا وَهْوَ بالزَّحْزَاحِ* (٣)
وقد يجوز أن يكون الزَّحْزَاحُ هنا اسمًا من التَّزَحْزُحِ أى التَّباعُدِ والتَّنَحِّى.
الحاء والطاء
* الحَطُّ : الوَضْعُ. حَطَّهُ يَحُطُّه حَطّا فانحَطَّ.
* وحَطَّ الحِمْلَ عن البعيرِ يَحُطُّه حَطّا : أنْزَله.
* وكلُّ ما أنْزَلَهُ عن ظَهْرٍ فقد حَطَّه.
* وحطَّ اللهُ وِزْرَهُ : وَضَعَه ، مَثَلٌ بذلك.
* واسْتَحَطَّهُ وِزْرَهُ : سأله أن يَحُطَّه عنه.
* والاسْمُ الحِطَّةُ. وحُكىَ أن بنى إسرائيل إنما قيل لهم : ( وَقُولُوا حِطَّةٌ ) [ البقرة : ٥٨ ، والأعراف : ١٦١ ] ليَسْتَحِطُّوا بذلك أوزارَهُم فَتُحَطَّ عنهم.
__________________
( حزز ) ، ( حزق ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ١٧ ، ٣٨ ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٩٦ ) ؛ وورد « تعادى » مكان « تفادى ».
(١) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ١ / ٣٧٨ ) ، وهو فى الصحيحين بلفظ : « آخذ بحجزكم ».
(٢) البيت للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٩٨ ؛ ولسان العرب ( حزز ) ؛ وتاج العروس ( حزز ) ؛ وورد « ملك » مكان « النفل ».
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نسح ) ؛ وتاج العروس ( نسح ) ؛ والرجز الذى بعده : *أبعد من زهرة من نساح*