* والقَعْسرِىُ : الخشبة تُدَار بها رَحَى اليَدِ ، قال :
إلْدَمْ بقَعْسَرِيِّها |
|
وأَلْهِ فى خُرْتِيِّها |
تُطْعِمْكَ مِنْ نَفِيِّها (١) |
أى ما تنفى الرَّحَى. وخُرْتِيّها : فمُها يُلْقى فيه لُهْوَتُها ، ويُرْوى : خُرْبِيُّها.
* والقَعْسَرِىُ من الرجال : الباقى على الهَرَمِ.
* وعِزّ قَعْسَرِىّ : قديمٌ.
* وقَعْسَرَ الشَّىءَ : أخَّرَهُ. وأنشد فى صفة دَلْوٍ :
دَلْوٌ تَمأَّى دُبِغَتْ بِالحُلَّبِ |
|
ومن أعالى السَّلَم المُضَرَّبِ |
إذا اتَّقَتْكَ بالنَفِىّ الأشْهَبِ |
|
فلا تُقَعْسِرْها ولكنْ صَوّب (٢) |
* والمُقْرَنْسِعُ : المُنْتَصِبُ. عن كُرَاع. وعندى أنه مُقْرَنْشِعٌ وقد تقدَّم.
* والعَسْقَلَةُ : مكانٌ فيه صَلابَةٌ وحِجارَةٌ بِيضٌ.
* والعَسْقَلُ والعُسْقُولُ والعُسْقُولَةُ ، كلُّهُ : ضَرْبٌ من الكمأةِ بيضٌ يُشَبَّهُ فى لونها بتِلك الحجارة ، وقيل : هى الكمأةُ التى بين البياض والحُمرة ، وقيل : هو أكْبرُ من الفَقْعِ وأشَدُّ بياضا واستِرْخاء.
* والعَسْقَلُ والعَسْقَلَةُ والعُسْقُولُ ، كلُّه : تَلَمُّعُ السَّرابِ. وقيل : عَساقِيل السَّرابِ : قِطَعه
__________________
وكتاب العين ( ٢ / ٢٩١ ، ٥ / ٢٥٢ ، ٨ / ٥٦ ) ؛ وبلا نسبة فى الخصائص ( ٣ / ١٠٤ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ٣٩٤ ) ؛ والرجز الذى قبلهما :
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( خرر ) ؛ وتاج العروس ( خرر ) ، ( قعسر ) ؛ والمخصص ( ١٣ / ٥١ ) ؛ وتهذيب ( ٣ / ٢٨٣ ). وجاء بدلاً من كلمة « إلدم » كلمة « وخذ ».
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( حلب ) ، ( شذب ) ، ( قعسر ) ، ( بلل ) ، ( مأى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٨٣ ) ؛ وتاج العروس ( شذب ) ، ( قعسر ). ولكنها جاءت برواية مختلفة :
دلو عماى دبغت بالحلب
لبت بكفى عزب مشذب
إذا أتقتلت بالنفى للأشهب
أو بأعالى السلّم المضرّب
فلا تقعسرها ولكن صوب