هلْ يُرْوِيَنْ ذَوْدَك نَزْعٌ مَعْدُ (١)

وقال ابن الأعرابىّ : نَزْعٌ مَعْدُ : سريع.

* ومَعَد الرُّمْحَ مَعْدًا وامْتَعَدهُ : انتزعه من مَركَزه ، وهو من الاجتذاب. وقال اللِّحيانىُّ : مَرَّ برُمحه وهو مركوز فامتَعَده ثم حَمَل : أى اقتلعه.

* ومَعَدَ الشىءَ مَعْدًا وامتعدَه : اختطفه فذَهَب به. وقيل : اختَلَسه ، قال :

أخْشى عليها طَيِّئا وأسَدَا

وخارِبَينِ خَربَا فَمَعَدَا(٢)

أى اختلساها واختطفاها.

* ومَعَدَ فى الأرْضِ يَمْعَدُ مَعْدًا ومُعُودًا : ذهب ، الأخيرة عن اللِّحيانىّ.

* وتمَعْدَد : تَباعد ، قال مَعْن بن أوْس :

قِفا إنها أمسَتْ قِفارًا ومَنْ بها

وإن كان مِن ذى وُدِّنا قد تَمَعْدَدا(٣)

* ومَعَد بِخُصْيَيْهِ مَعْدًا : ذهب بهما ، وقيل : مَدَّهما. وقال اللِّحيانىُّ : أخذ فلان بِخُصْيَىْ فلانٍ فمَعَدَهما ومَعَد بهما : أى مدَّهما واجتبذهما.

* والمَعَدُّ : اللَّحمُ الذى تحت الكتف وهو من أطيب لحم الجنب.

* والمَعَدَّان : الجنبان من الإنسان وغيره ، أنشد ابن الأعرابىّ :

أُقَيْفِدُ حَفَّادٌ عليه عَباءَةٌ

كَساها مَعَدَّيْه مُقاتَلةُ الدَّهْرِ(٤)

أخبرَ أنه يُقاتل الدَّهر من لُؤْمه ، هذا قول ابن الأعرابىّ. وقال اللِّحيانىّ : المَعَدُّ : الجنب ، فأفرده.

* والمَعَدَّانِ من الفرس : ما بين رُءُوس كتفيه إلى مُؤَخَّر مَتْنه ، قال ابن أحمر :

فإمَّا زالَ سَرْجٌ عن مَعَدّ

وأجْدِرْ بالحوادث أنْ تكونا(٥)

__________________

(١) الرجز لأحمد بن جندل السعدى فى لسان العرب ( معد ) ؛ وتاج العروس ( معد ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٥٩ ) ؛ وتاج العروس ( سبط ) ؛ ومجمل اللغة ( ٤ / ٣٣٦ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٥ / ٣٦٦ ) ؛ وأساس البلاغة ( جعد ) ، ( سبط ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٦٨ ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( خرب ) ، ( عدد ) ، ( معد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٥٩ ) ؛ وتاج العروس ( خرب ) ، ( معد ).

(٣) البيت لمعن بن أوس فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( معد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٥٩ ) ؛ تاج العروس ( عدد ) ، ( معد ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٢ / ٥٤ ).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( فقد ) ، ( معد ) ؛ وتاج العروس ( قفد ).

(٥) البيت لابن الأحمر فى ديوانه ص ١٦١ ؛ ولسان العرب ( معد ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٥ ؛ وتاج العروس ـ ( بلل ) ، ( معد ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٦٢ ).