* وجَملٌ خُرْعُوبٌ : طَوِيلٌ فى حُسْن خَلْقٍ. وقيل : الخُرْعُوبُ من الإبل : العظيمةُ الطَّويلةُ.
* والخُبْرُوعُ : النَّمامُ ، وهى الخَبْرَعَةَ.
* وبَلْخَعٌ : موضعٌ.
* والخُنْعُبَةُ : الهَنَةُ المُتَدَلِّيَةُ وَسْطَ الشَّفَةِ العُلْيا فى بعض اللغاتِ. وقيل : هى مَشَقُّ ما بينَ الشَّارِبَين بِحِيال الوَتَرَةِ.
* والخُنْبُعُ والخُنْبُعَةُ جميعًا : شِبْهُ القُنْبُعَةِ تُخاطُ كالمِقْنَعَةِ تُغَطِّى المَتْنَينِ إلا أنها أكبر من القُنْبُعَةِ.
* والخُنْبُعَةُ : غِلافُ نَوْرِ الشَّجَرةِ.
العين والقاف
* المُقَزْعَجُ : الطَّويلُ عن كُرَاع.
* وجَعْثَقٌ : اسمٌ وليس بِثَبْتٍ.
* وجَعْفَق القومُ : رَكِبُوا وتَهَيَّئُوا.
* والدُّعْشُوقَةُ دُوَيْبَّةٌ كالخُنْفُساءِ ، وربما قيل ذلك للصَّبِيَّةِ والمرأةِ القصيرةِ تشبيهًا بها.
* ودَعْشَقٌ : اسمٌ.
* والشُّقْدُعُ : الضّفْدَعُ الصَّغِيرُ.
* والعِشْرِقُ : شجَرٌ وقيل : نَبْتٌ ، واحدتُه عِشْرِقَةٌ. قال أبو حنيفةَ : العِشرِقُ من الأغْلاثِ ، وهو شجرٌ ينْفَرِشُ على الأرض عَرِيضُ الوَرَق وليس له شَوْكٌ ولا يكادُ يأكلُه شىءٌ إلا أنْ تُصِيبَ المِعْزَى منه شيئًا قليلاً ، قال الأعشى :
تَسْمَعُ لِلْحَلْىِ وَسْوَاسا إذا انصَرَفَتْ |
|
كما اسْتَعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ (١) |
قال : وأخْبرنى بعضُ أعرابِ ربيعةَ أن العِشْرِقَةَ ترتَفعُ على ساقِ قصيرةٍ ثم تَنْتَشر شُعَبا كثيرةً وتُثْمِر ثَمَرًا كثيرًا ، وثَمَرُه سِنَفَةٌ فى كلِّ سِنْفٍ سَطْرَان مِن حَبٍّ مِثْل عَجَم الزَّبيب سواء. وقيل : هو مثلُ حَبّ الحِمَّصِ يُؤكل ما دام رَطْبا ويُطْبَخُ ، وهو طَيِّبُ. وقَوْلُه :
كأنَّ صَوْتَ حَلْبِها المُناطِقِ |
|
تَهَزُّجُ الرّياحِ بِالْعَشارِقِ (٢) |
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب ( وسس ) ، ( عشرق ) ، ( زجل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٧٧ ) ؛ وتاج العروس ( وسس ) ، ( عشرق ) ، ( زجل ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( هزج ) ، ( عشرق ) ، ( نطق ) ؛ وتاج العروس ( عشرق ) ، ( نطق ).