مِن صفةِ عَطِيَّةَ ، وإن كان من صفة الزادِ فمعناه أنَّه يَدَّخِره حتى يَخْنَزَ كما يخْنَزَ القَيْحُ فى القَرْحِ.
العين والهاء
فى الرباعى
* رجُلٌ هَبْقَعٌ [ وهَبَنْقع ] وهُباقعٌ : قصيرٌ مُلَزَّزٌ.
* والهَبَنْقَعُ : المزْهُوُّ الأحْمقُ ، والأُنثى بالهاء.
* واهْبَنْقَع : جَلس جِلْسَةَ المزهُوّ.
* [ والهَبَنْقَعَةُ جِلْسَتُه ].
* والهَنَبْقَعَةُ أن يَتَرَبَّعَ ثم يَمُدَّ رِجْلَه اليمْنى فى تَرَبُّعِه ، وقيل : هى جلسةٌ فى تَرَبُّعٍ.
* والهَبَنْقَعَةُ : قُعُودُ الاستِلقاءِ إلى خَلْفٍ.
* والهَبَنْقعُ : الذى لا يَستقيمُ على أمْرٍ فى قَوْلٍ ولا فِعْلٍ ولا يُوثَقُ به ، والأنثى بالهاءِ.
* والهَبَنْقَعُ : الذى يَجْلس على أطرافِ أصابعه يَسْألُ الناس. وقيل : هو الذى إذا قَعَد فى مكانٍ لم يكدْ يَبْرَحُ ، قال ابنُ الأعرابىّ : رجل هَبَنْقَعٌ : لازِمٌ لمكانِه وصاحبُ نِسْوَانٍ.
قال :
*أرْسَلَها هَبَنْقَعٌ يَبْغِى الغَزَلْ* (١)
والهُمَقِعُ والهُمَّقِعُ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ العِضَاهِ ، وخَصَّ بعضُهُم به جَنى التَّنْضُبِ وهو من العِضاهِ واحدته هُمَّقِعَةٌ ، عن ثعلبِ حكاه عن أبى الجرَّاحِ. وقال كراع [ هو ] التَّنْضُبُ بعينه وحكى الفراء عن أبى شبيب الأعرابىّ أن الهُمَّقِعُ والهُمَّقِعَةُ : الأْحمقُ والحمقاءُ ، وهذا لا يُطابق مَذهبَ سيبويه لأن الهُمَّقِعَ عنده اسمٌ ، وهو على قول أبى شبيبِ صفةٌ. ولا نظيرَ لِهُمَّقِعٍ إلَّا رَجُلٌ زُمَّلِقٌ للَّذى يَقْضِى شهوَتَه قبل أنْ يُفْضِىَ إلى المرأةِ.
* والعَجْهَرَةُ : الجفاءُ.
* وعَيْجَهُورُ : اسمُ امرأةٍ. من ذلك.
* والهجْرَعُ : الخفيفُ من الكِلاب السَّلُوقيَّة.
* والهِجْرَعُ : الأحمق. وقيل : الشُّجاعُ والجبانُ.
* ورَجُلٌ هِجْرَعٌ : طويلٌ ممشوقٌ. وقيل : هو الطويلُ ، لمْ يُقَيَّدْ بغير ذلك.
* وقد قيل : إنَّ الهاء زائِدَةٌ ، وليس بشىءٍ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( هبقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٦٦ ) ؛ وتاج العروس ( هبقع ).