يَعنى فَرَسا ،
والمُحْتَبَلُ : موضع الحَبْل فوق العُرْقوب ، وطولُ ذلك الموضع
عَيْبٌ.
* وأعْدَمَ إعدَاما وعُدْما : افتقر ، عن كُرَاع ، قال : ونظيره : أحْضَرَ الرجلُ
إحضارًا وحُضْراً ، وأيْسَر إيسارًا ويُسْرًا ، وأعْسَرَ إعْسارًا وعُسْرًا ،
وأنْذَرَ إنذَارًا ونُذْرًا ، وأقْبَلَ إقْبالا وقُبْلا ، وأدْبَرَ إدْبارًا
ودُبْرًا ، وأفْحَش إفْحاشا وفُحشا ، وأهجر إهجارًا وهُجْرًا ، وأنْكَرَ إنْكارًا
ونُكْرًا. قال : وقيل : بل الفُعْلُ من ذلك كلِّه الاسمُ ، والإفْعالُ المصدَرُ.
وهو الصحيح ؛ لأن فُعْلاً ليس مصدر أفْعَلَ.
* والعَدِيمُ : الفقيرُ. وجمعه عُدَماءُ.
* وأعْدَمَه : مَنَعَه.
* وأرضٌ عَدْماءُ : بَيْضَاءُ.
* وشاةٌ عَدْماءُ : بيضاءُ الرأسِ وسائرُها مُخالفٌ لذلك.
* والعَدائمُ : نَوْعٌ من الرُّطَب بالمدينة يجىء آخرَ الزمانِ.
* وعَدْمٌ : وادٍ بحَضْرَ مَوْت كانوا يزْرَعون عليه فغاض ماؤُه
قُبَيلَ الإسلام فهو كذلك إلى اليوم.
مقلوبه : [ع م د]
* العَمْدُ : ضِدُّ الخطأ فى القَتْل وسائر الجِناية ، وقد تَعمَّدَه وتعَمَّد له.
* وعَمَدَهُ يَعْمِدُه عَمْدًا ، وَعَمَد إليه وله وتعَمَّده
واعتَمَده : قَصَده.
* وعَمَدَ الشىء
يَعْمِدُه عَمْدًا : أقامه.
* والعِمادُ : ما أُقِيم به ـ وقولُه تعالى : ( بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ) [ الفجر : ٦ ـ ٧ ] قيل : معناه : ذات البناء الرفيع المُعَمَّد ـ وجمعه عُمُدٌ.
* والعَمَدُ : اسمُ الجمع.
* وأعْمَد الشىءَ : جعل تحته عَمَدًا.
* والعَميدُ : المريض لا يستطيع الجلوس حتى يُعْمَدَ من جَوانبه ، أى يُقام.
* وقد عَمَدَه المرَضُ يَعْمِدُه
عن ابن الأعرابىّ قال
: ودُخِل على بعض العرب وهو مريض فقيل له : كيف تَجِدُك؟ فقال : أما الذى يَعْمِدُنِى فحُصْرٌ وأُسْرٌ.
* واعتمدَ على الشىء : تَوَكَّأَ ، وهو منه.
* والعَمُود : العصا. قال أبو كبير الهُذَلىّ :
