* وعُرِىَ إلى الشىءِ عَرْوًا : باعه ثم استوحش إليه.

* وأبو عُرْوَة : رجلٌ ، زعموا كان يصيح بالسبع فيموت فَيُشَقُّ بطنُه فَيُوجَد قلبُه قد زال عن موضعه ، قال النابغة الجعدىُّ :

زَجْرَ أبى عُرْوَةَ السباعَ إذا

أشْفَقَ أن يَلتَبِسْنَ بالغنمِ (١)

* وعُرْوَةُ : اسمٌ.

* وعَرْوَى وَعَرْوَانُ : موضعان ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ :

وما ضَرَبٌ بَيْضَاء يَسْقِى دَبُوبَها

دُفاقٌ فَعَرْوَانُ الكَراثِ فَضِيمُها (٢)

وابن عَرْوَانَ : جَبَلٌ ، قال ابنُ هَرْمَةَ :

حِلْمُه وَازِنٌ بَناتِ شَمَامٍ

وابنَ عَرْوَانَ مُكْفهرَّ الجَبِينِ (٣)

والأُعْرُوَانُ : نبتٌ. مثَّل به سيبويه وفَسَّره السيرافىُّ.

مقلوبه : [ع ور]

* العَوَرُ : ذَهاب حِسِّ إحدى العينيْنِ. وقد عَوِرَ عَوَرًا وعار يَعارُ وَاعْوَرَّ. وهو أعْوَرُ.

صحَّت العَيْنُ فى عَوِرَ لأنه فى معنى ما لا بدَّ من صِحَّته وهو أعْورُ [ بَين العَوَرِ ] والجمْعُ عُورٌ وعُورَانٌ.

* وعُورَانُ قَيْسٍ : خمسَةُ شعراء عُور وهُمْ : الأعْوَرُ الشَّنىُّ والشَّمَّاخ وتميمُ بنُ أُبىّ [ بن ] مُقْبِل وابنُ أحْمَرَ وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِىُّ.

* وبنو الأعْور. قبيلةٌ سُمُّوا بذلك لَعَوَر أبيهم.

فأما قوله :

*فى بلاد الأعْوَرِينا*

فعلى الإضافة كالأعْجَمِينَ وليس بجمع أعورَ لأن مثل هذا لا يُسَلَّم عنه سيبويه. وعارَه وأعْوَرَه وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ كذلك. فأمَّا قوْلُ جَبَلَة :

*وبِعْتُ لها العَيْنَ الصحيحةَ بالعَوَرْ*

__________________

(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٥٨ ؛ ولسان العرب ( عرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١٦٢ ).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب ( دبب ) ، ( دفق ) ، ( ضيم ) ، ( عرا ) ؛ وتاج العروس ( دبب ) ، ( كرث ) ؛ والمخصص ( ١٧ / ٢٥ ) ؛ وللهذلى فى تاج العروس ( دفق ).

(٣) البيت لابن هرمة فى لسان العرب ( عرا ).