* العُكْوَةُ : الحُجْزَةُ الغليظةُ.
* وعَكَا بإزَاره عَكْوًا : أعْظَم حُجْزَتَه وغلَّظَها ، وقد تقدّم ذلك فى الياء.
* وعَكتِ الإبِلُ عَكْوا : غَلُظتْ وسمِنَتْ من الرَّبيعِ.
* وإبلٌ مِعْكاءُ : غَلِيظَةٌ سمِيَنَةٌ ممتِلئَةٌ. وقيل : هى التى تَكْثُر فيكون رَأسُ ذَا عِنْدَ عُكْوَةِ ذَا ، قال النابغةُ :
الواهِبُ المائةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها |
|
سَعْدَانُ تُوضحَ فى أوْبارها اللِّبَدِ (١) |
والعُكْوةُ : الوسَطُ لغلظه.
* والأعْكَى : الغليظُ الجنْبَيْنِ. عن ثعلبٍ ، فأمَّا قولُ ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أبوها أصحابَه فى شِرَاءِ فَحْلٍ : « اشْتَرِه سلجَمَ اللَّحْيَينِ أسْجَح الخَدَّيْنِ. غائِرَ العينين ، أرْقَبَ أحْزَم أعْكَى أكْوَمَ. إنْ عُصِىَ غَشَمَ ، وإن أُطِيع اجْرَنْثمَ » ، فَقَدْ يَكُون الغليظَ العُكْوَةِ التى هى أصْلُ الذَّنَبِ ويكونُ الغليظَ الجَنبينِ والعظيمَ الوَسَطِ ، وسيأتى ذِكْرُ الأحْزَمِ والأرْقَب والأكوَم فى مَوْضعِه.
* والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعًا عَقَبٌ يُشقُ ثُمَّ يُفتل فَتْلتَينِ كما يُفتل المخراق.
* وعَكاهُ عَكْوًا : شَدَّهُ.
* وعَكَّى على سَيْفِه ورُمحِهِ : شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْبا.
* وعَكَّى بخُرْئهِ إذا خَرَجَ بعضُه وبَقِى بَعْضٌ.
* وعكَّى : مات.
* وعَكَا بالمكان : أقام.
* وَعكْوَةُ التميمى من شعرائهم.
مقلوبه : [ك وع]
* الكاعُ والكُوعُ : طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذى يلى الإبهام. وقيل : هو من الإبهام إلى الزَّنْد.
وقيل : هما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ فى الذِّرَاع.
* والكُوعُ : الذى يلى الإبهامَ.
* والكَاعُ : الذى يَلى الخِنْصَرَ وجمْعُها أكوَاعٌ.
* ورَجُلٌ أكْوَعُ : عظيمُ الكُوع. وقد كَوِعَ كَوَعا.
__________________
(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٢٢ ؛ ولسان العرب ( غرب ) ، ( سعد ) ، ( معك ) ، ( عكا ) ؛ وتاج العروس ( غرب ) ، ( معك ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٣ ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٤٠ ).