* ورجُلٌ هاعٌ لاعٌ : جَزُوعٌ. وامرأةٌ هاعَةٌ لاعَةٌ ، قال ابنُ جنى : تقديرهُ عندنا فَعِلٌ مكسورُ العَينِ.

* وهُوَاع : ذُو القِعْدَةِ ، أنشد ابنُ الأعرابى :

وَقَوْمِى لَدَى الهيجاءِ أكْرَم موْقِفا

إذا كانَ يَوْمٌ مِنْ هُوَاعَ عَصِيبُ (١)

العين والخاء والواو

* الخَوْعُ : جبلٌ أبيضُ يلوحُ بين الجبال ، قال رُؤبَةُ يصف ثَوْرًا :

*كما يَلُوحُ الخَوْعُ بَينَ الأجْبالِ*

* وقيل : هو جَبَلٌ بِعَيْنِه.

* والخَوْعُ : مُنْعَرَجُ الوادِى.

* والخَوْعُ : بَطْنٌ فى الأرضِ غامضٌ ، قال أبو حنيفة : ذكَرَ بعضُ الرواةِ أنَ الخَوْعَ من بطون الأرض وأنه سَهْلٌ مِنْباتٌ يُنْبِتُ الرَّمْثَ ، والجمعُ أخْوَاعٌ.

* والخُوَاعُ : شَبِيهٌ بِالنَّخِيرِ أو الشَّخِيرِ.

* وخوَّعَ مالُه : نَقَصَ. وخَوَّعَهُ هُو وخوَّعَ منه : نَقصَهُ ، قال طرَفَة :

وجامِلٍ خَوَّع مِنْ نِيبِهِ

زَجْرُ المُعَلَّى أُصُلاً وَالسَفيحْ (٢)

يَعْنِى ما يُنْحَرُ فى المَيْسِرِ مِنها ، قال يعقوب : ويُرْوَى : ... مِنْ نَبْتِهِ ، أى من نَسْلِهِ.

* وكُلُّ ما نَقص فقد خَوَّعَ.

* والخَوْعُ : مَوْضعٌ.

العين والقاف والواو

* العَقْوَةُ والعَقَاةُ : ما حَوْلَ الدَّارِ والمحَلَّةِ ، وجمعهما عِقاءٌ.

* عَقا يَعْقُو واعْتَقى : احْتَفَر البئرَ فَأنْبَطَ من جانِبها.

* واعتقى فى كلامه : استَوْفاه ولم يَقْصِدْ ، وقَلَّ ما يَقولون عَقا.

* وعَقَّى بالسَّهْمِ : رمَى به ، قال الهُذَلِىُّ :

عَقَّوْا بِسَهْمٍ فلم يَشْعُرْ به أحَدٌ

ثم اسْتَفاءُوا وقالوا حَبَّذَا الوَضَحُ (٣)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( هوع ) ؛ وتاج العروس ( هوع ).

(٢) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب ( سفح ) ، ( خوع ) ، ( خوف ) ، ( جمل ).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب ( وضح ) ؛ وتاج العروس ( وضح ) ؛ وللمتنخل الهذلى فى لسان ـ العرب ( عقق ) ، ( عقا ) ؛ ومجمل اللغة ( عقوى ) ؛ وتاج العروس ( عقق ) ، ( عقا ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٢٩١ ، ١٣٠٥ ؛ والمخصص ( ٥ / ٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( فيأ ) ؛ ولسان العرب ( فيأ ).