إذا الثُّرَيَّا طَلَعَتْ عِشاءَ |
|
فَبِعْ لِرَاعى غَنَم كِساءَ(١) |
* ابتاع الشىءَ : اشتراهُ.
* وأباعَهُ : عَرَضَهُ للبَيْعِ ، قال :
فَرَضِيتُ آلاءَ الكُمَيْتِ فَمَنْ يَبِعْ |
|
فَرَسا فليسَ جَوَادُنا بِمُباعِ(٢) |
ويُرْوَى : أفْلاءَ الكُمَيْتِ.
* وبايَعَه مُبايَعَةً وبِياعا : عارَضَه لِلْبَيْعِ ، قال جُنادَةُ بنُ عامِرٍ :
فإنْ أكُ نائِيا عنه فإنى |
|
سُرِرْتُ بأنه غَبَنَ البِياعا(٣) |
وقال قيسُ بن الذَّرِيحِ :
كمَغْبُونٍ يَعَضُّ على يَدَيْهِ |
|
تَبَيَّنَ غَبْنَه بَعْدَ البِياعِ(٤) |
* والبَيِّعانِ : البائِعُ والمشترى ، وجمْعُه باعَةٌ عند كُرَاع ونظيرُه عَيِّلٌ وعالَةٌ وسَيِّدٌ وسادَةٌ. وعندى أن ذلك كلَّه إنما هو جَمْعُ فاعِلٍ ، فأمَّا فَيْعَلٌ فجمعُه بالواوِ والنُّونِ.
* والبَيْعُ : اسْمُ المَبِيعِ ، قال صَخْرُ الغَىّ يَصِفُ سحَابا :
فأقْبَل منه طِوَالُ الذُّرَا |
|
كأنَّ عليهنَ بَيْعا جَزِيفا(٥) |
والجمْعُ بُيُوعٌ.
* والبِياعاتُ : الأشْياء المُبتاعَةُ للتِّجارَة.
* ورَجُلٌ بَيُوعٌ : جَيِّدُ البَيْعِ ، وَبَيَّاعٌ : كَثِيرُهُ ، وَبَيِّعٌ كَبَيُوعٍ. والجمْعُ بَيِّعُون ولا يُكَسَّرُ ، والأُنثى بَيِّعَةٌ ، والجمعُ بَيِّعاتٌ ، ولا يُكَسَّرُ ، حكاه سيبويه.
* والبَيْعَةُ : الصَّفْقَةُ على إيجابِ البَيْعِ.
* والبَيْعَةُ : المُتابَعَةُ والطَّاعَةُ ، وقد تبايعوا على الأمْرِ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٦٩ ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ).
(٢) البيت لأجدع بن مالك بن أمية الهمدانى فى تاج العروس ( ٢٠ / ٣٦٩ ) ، ( بيع ) ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٤٠ ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ٣٢٧ ) ؛ والمخصّص ( ١٢ / ٢٥١ ، ١٤ / ٢٢٩ ).
(٣) البيت لجنادة بن عامر فى لسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ).
(٤) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٦٢ ؛ ولسان العرب ( بيع ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس ( عضض ).
(٥) البيت لصخر الغى فى لسان العرب ( بيع ) ، ( جزف ) ؛ وتاج العروس ( بيع ) ، ( جزف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٠ / ٦٢٥ ).