لأن الخليلَ رحمهاللهُ قد علَّل ذلك فقال : إنهم إنما بَنَوُا الواحِدَ على الجمْعِ ، فلمَّا كانوا يقولون عَباءٌ فيلزمهم إعلالُ الياءِ لوقوعها طَرَفا فأدخلوا الهاءَ. وقد انقلبت الياءُ حينئذ همزةً فبقِيَتِ اللامُ معتلَّةً بعد الهاءِ كما كانت معتلَّةً قَبْلَها.
* والعَبا : الجافى ، والمدُّ لغةٌ ، قال :
*كَجَبْهَةِ الشيخِ العَباءِ الثَّطّ* (١)
* وقيل : العَباءُ بالمدّ : الثَّقيل الأحمَقُ.
* وعَبَّى الجيشَ : أصْلَحَه وهيَّأهُ.
* والعَبَاةُ من السُّطَّاحِ : الذى يَنْفرِشُ على الأرْضِ.
* وابنُ عَبايةَ من شُعرائهم.
* وعَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ من رُواة الحديث.
مقلوبه : [ع ي ب]
* العَيْبُ والعابُ : الوَصْمَةُ. قال سيبويهِ : أمالُوا العاب تشبيهًا له بألفِ رَمى لأنها منقلبةٌ عن ياءٍ. وهو نادر ، والجمعُ أعْيابٌ وعُيُوبٌ ، الأُولى عن ثعلبٍ ، وأنشد :
كَيْما أعِدَّكُمُ لأبْعَدَ مِنْكُمُ |
|
ولقَدْ يُجاءُ إلى ذَوِى الأعيابِ(٢) |
ورواه ابنُ الأعرابىّ : ... إلى ذوِى الألْبابِ.
* والمَعابُ والمَعِيبُ : العَيْبُ ، وقولُ أبى زُبيْد الطائىّ :
إذا اللَّثا رَقَأتْ بَعْدَ الكَرَى وَذَوَتْ |
|
وأحْدَثَ الرِّيقُ بالأفْوَاهِ عَيَّابا(٣) |
يجوز فيه أن يكون العيَّابُ اسمًا للعَيْبِ كالقَذَّافِ والجَبَّان. ويجوز أن يُريد عَيْبَ عَيَّابٍ فحذفَ المضافَ وأقام المضافَ إليه مُقامَه.
* وقد عابَ الشىءُ عَيْبا : صَارَ ذَا عَيْب.
* وعابَهُ عَيْبا وعابا وعَيَّبَهُ وتَعَيَّبَهُ ، قال الأعشَى :
ولَيْسَ مُجِيرًا إنْ أتى الحَىَّ خائفٌ |
|
ولا قائِلاً إلَّا هُوَ المُتَعَيَّبَا(٤) |
__________________
(١) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( ثطط ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عبا ) ، ( عيا ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣ ؛ وتاج العروس ( عبا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٣٥ ).
(٢) البيت لحضرمى بن عامر الأسدىّ فى لسان العرب ( ذرب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ).
(٣) البيت لأبى زبيد الطائىّ فى ديوانه ص ٣٧ ؛ ولسان العرب ( عيب ).
(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ).