جمع عُرْىٍ.

* واعْرَوْرَى : سار فى الأرْض وحده.

* وأعْراه النخْلَةَ : وهَبَ له ثمرةَ عامِها.

* والعَرِيَّةُ : النخلَة المُعْراةُ. قال الأنصارىُّ :

ليست بِسَنْهاءَ ولا رُجَّبِيَّة

ولكنْ عَرَايا فى السِّنينَ الجَوَائحِ(١)

* والعَرِيَّةُ أيضا : التى تُعْزَلُ عن المساوَمَةِ عند بَيْعِ النَّخْلِ ، وقيل : العَرِيَّةُ : النَّخْلُ التى قد أُكِلَ ما عليها.

* واسْتَعْرَى الناسُ فى كُلّ وَجْهٍ : أكَلُوا الرُّطَبَ ، من ذلك.

* والمعَارِى : الفُرُشُ ، وقولُ الهُذَلىّ :

أبيتُ على مَعارِىَ واضِحاتٍ

بِهنَّ مُلَوَّبٌ كَدَم العِباطِ(٢)

قيل : عَنى بالمعارِى الفُرُشَ. وقيل عَنى أجزاءَ جسمها ، واختار مَعارِىَ على مَعارٍ لأنه آثَرَ إتْمام الوَزْنِ ، ولو قال : على مَعارٍ لما كَسَر الوَزْنَ لأنه إنما كان يصير منْ مُفاعَلَتُنْ إلى مَفاعِيلُنْ وهو العَصْبُ ، ومثله قَوْلُ الفرزدقِ :

فلو كان عَبْدُ الله مَوْلًى هَجَوْتُه

ولكنَّ عبدَ الله مَوْلى مَوَاليا(٣)

* وعَرَيْتُه : أتيتُه. لغةٌ فى عَرْوتُه.

* والعُرْيانُ : الفَرَسُ المقَلَّصُ الطويلُ القوائم.

* والعُرْيانُ : اسمُ رَجُلٍ.

مقلوبه : [ع ي ر]

* العَيْرُ : الحمارُ أيّا كان. وقد غَلَب على الوَحْشِىّ ، وفي المَثَل « إنْ ذَهَبَ عَيرٌ فَعَيرٌ فى الرِّباطِ » والجمع أعْيارٌ وعِيارٌ وعُيُورٌ وعُيُورَةٌ وعِيارَاتٌ. ومَعْيُورَاءُ اسمٌ للجَمْعِ ، فأمَّا قول الشاعر :

أفى السِّلْمِ أعْيارًا جَفاءً وغِلْظَةً

وفى الحرْبِ أشْباهَ النِّساءِ العَوارِكِ(٤)

__________________

(١) البيت لسويد بن الصامت فى لسان العرب ( سنه ) ، ( عرا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( رجب ) ، ( قرح ).

(٢) البيت للمتنخل الهذلىّ فى لسان العرب ( لوب ) ، ( عرا ) ؛ وللهذلىِّ فى تاج العروس ( عرا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عبط ) ، ( سما ) ؛ والخصائص ( ١ / ٣٣٤ ، ٣ / ٦١ ).

(٣) البيت للفرزدق فى لسان العرب ( عرا ) ، ( ولى ) ؛ وليس فى ديوانه.

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عور ) ، ( عير ) ، ( عرك ) ؛ وتاج العروس ( عرك ).