قائمة الکتاب
إعدادات
المحكم والمحيط الأعظم [ ج ٢ ]
المحكم والمحيط الأعظم [ ج ٢ ]
المؤلف :أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :582
تحمیل
الرَّسُولُ هاهنا : الرِّسالةُ ، ولا يَكُونُ الرَّسُولَ لأنَّه قد قال : والحاملِ الرسالةَ. وحامِلُ الرسالة هو الرسولُ فإن لم تَقُلْ هذا دَخَل فى القِسْمَةِ تَدَاخُلٌ ، وهو عَيْبٌ.
* ونَزَلُوا مَنزِلاً يَنْعِمُهُمْ وَيَنْعَمُهُمْ بمعنى واحدٍ عن ثعلبٍ : أى يُقِرُّ أعْيُنَهُم ويَحْمَدُونَه ، وزاد اللحيانىُّ : وَيَنْعُمُهُم عَينا.
* وتَقُولُ : نَعْمَ ونُعْمَ عَينٍ ونُعْمَةَ عَينٍ ونَعْمَةَ عَينٍ ونِعْمَةَ عَينٍ وَنُعْمَى عَيْنٍ ونَعَام عَينٍ ونِعَام عَينٍ وَنَعِيم عَينٍ ونُعامَى عَيْنٍ. قال سيبويه : نَصَبوا كلَّ ذلك على إضمار الفِعْلِ المترُوك إظهارُه.
* ونَعِمَ العُودُ : اخْضَرَّ ونَضَرَ ، أنشد سيبويهِ
واعْوَجَّ عُودُك مِنْ لَحْوٍ ومنْ قِدمٍ |
|
لا يَنْعِمُ الغُصْنُ حتَى يَنْعِمَ الوَرَقُ(١) |
وقول الفرزْدَقِ :
وكُومٍ تَنْعِمُ الأضيافُ عَيْنا |
|
وتُصْبِحُ فى مبَارِكِها ثِقالا(٢) |
يُرْوَى الأضيافُ والضْيافَ. فمن قالَ الأضيافُ بالرفْعِ أراد تَنْعِمُ الأضيافُ عَيْنا بِهِنَّ لأنَّهُم يَشْربون من ألْبانها ، ومن قال تَنْعِمْ الأضْيافَ فَمَعْناه تَنَعمُ هذه الكُومُ بالأضياف عَيْنا فحذف وأوْصَل فنَصب الأضيافَ. أىْ أنَّ هذه الكُومَ تُسَرُّ بالأضياف كسرُورِ الأضيافِ بها ، لأنها قد جَرَتْ منهم على عادَةٍ مألُوفَةٍ مَعْرُوفةٍ. فهى تأنَسُ بالعادةِ. وقيل : إنما تأْنَسُ بهم لكثرة الألْبان فهى لذلك لا تخافُ أنْ تُعْقَرَ ولا تُنْحَر. ولو كانت قليلةَ الألبانِ لما نَعِمَتْ بهم عَيْنا لأنها كانَتْ تَخافُ العَقْرَ والنَّحْرَ.
* وحكى اللحيانىُّ يا نُعْمَ عَيْنِى : أى يا قُرَّةَ عَيْنِى ، وأنْشَدَ عن الكسائى :
* صَبَّحك اللهُ بخَيرٍ باكِرِ |
|
بنُعْمِ عَيْنٍ وشَبابٍ فاخِرِ(٣) |
* والنَّعامَةُ مَعْرُوفَةٌ ، تكون للذكر والأُنثى والجمع نَعاماتٌ ونعائم ونعامٌ. وقد تَقَع النَّعامُ على الواحِد. قال أبو كَثْوَةَ :
وَلَّى نَعَامُ بَنِى صَفْوَانَ زَوْزَأةً |
|
لَّما رَأى أسَدًا فى الغابِ قدْ وَثبا(٤) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نعم ) ، ( لحا ) ؛ وتاج العروس ( نعم ).
(٢) البيت للفرزدق فى ديوانه ( ٢ / ٦٩ ) ؛ ولسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١٠ ).
(٤) البيت فى لسان العرب ( نعم ) ، و ( زوى ) ؛ وبلا نسبة فى المحتسب.