* وفِعالُ الفاسِ والقَدُومِ والمِطْرَقَةِ : نِصابها ، قال ابن مُقْبِلٍ :

وتَهْوِى إذَا العِيسُ العِتاقُ تَفاضَلَتْ

هُوِىَّ قَدُومِ القَينِ جالَ فِعَالُها(١)

وأنشد ابنُ الأعرابىّ :

أتَتْهُ وَهْىَ جانِحَةٌ يَدَاها

جُنُوحَ الهِبْرِقىّ عَلى الفِعالِ(٢)

* والفَعِلَةُ : العادَةُ.

* والفَعْلُ : كِنايَةٌ عن حَياءِ الناقَةِ وغيرِها مِنَ الإناثِ.

* وقال ابنُ الأعرابىّ : سُئِل الزُّبَيرِىُّ عن جُرْحِهِ فقال : أرَّقَنِى وجاءَ بالمُفْتَعَلِ ، أى جاءَ بِأمرٍ عَظيمِ ، قيل له : أتقوله فى كلّ شىءٍ؟ قال : نَعَمْ ، أقُول جَاءَ مالُ بنى فلانٍ بالمُفْتَعَلِ وجاءَ بالمُفْتَعَلِ مِنَ الخَطأ.

مقلوبه : [ل ف ع]

* الالْتِفاعُ والتَّلَفُّعُ : الالْتِحافُ بالثَّوْبِ وهو أن يَشْتَمِلَ به حَتَّى يُجَلِّلَ جَسَدَهُ. وقوله :

مَنَعَ القَرَارَ فجئتُ نحوَكَ هارِبا

جَيْشٌ يَجُرُّ ومِقْنَبٌ يَتَلَفَّعُ(٣)

يعنى يَتَلَفَّعُ بالقَتامِ.

* واللِّفاعُ والمِلْفَعَةُ : ما تُلُفِّعَ به من رِدَاء أو لحافٍ أو قِناعٍ.

* وإنَّه لحَسَن اللِّفْعَةِ ، من التَّلَفُّعِ.

* ولَفَّعَ المرأةَ : ضَمَّها إلَيهِ ، مُشْتَقٌّ من اللِّفاعِ.

* وابنُ اللَّفَّاعَةِ : ابنُ المُعانِقَةِ لِلْفُحول.

* ولَفَعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ يَلْفَعُه لَفْعا ، ولَفَّعه فَتَلَفَّع : شَمِلَهُ ، وقيل : المُتَلَفِّعُ : الأشْيَبُ ، وقَوْلُه :

*وقَدْ تَلَفَّعَ بِالقُورِ العَساقِيلُ*

(٤) * أرادَ تَلَفَّعَ القُورُ بالعَساقِيلِ ، فَقَلَبَ واسْتَعارَ.

* ولَفَّعَ المَزَادَةَ : قَلبها فجعلَ أطِبَّتها فى وَسَطها.

__________________

(١) البيت لتميم بن مقبل فى ملحق ديوانه ص ٣٩٠ ؛ ولسان العرب ( فعل ) ؛ وتاج العروس ( فعل ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١١ / ٢٥ ).

(٢) البيت بلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٢ / ٢٧٥ ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( لفع ) ؛ وتاج العروس ( لفع ).

(٤) البيت لكعب بن زهير فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب ( أوب ) ، ( قور ) ، ( لفع ) ، ( عسقل ) ؛ وأساس البلاغة ( لفع ) ؛ وتاج العروس ( أوب ) ، ( قور ) ، ( لفع ) ، ( عسقل ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٤٦.