* وعَرَمَه يَعْرُمُه وَيَعْرِمه عَرْما وتَعَرَّمَه : نَزَع ما عليه من اللَّحْمِ.

* وعَرِم العَظْمُ عَرَما : قَتِرَ.

* وَعُرَامُ الشجرة : قِشْرُها. قال :

وَتَقْنَعى بالعَرْفَجِ المُشَجَّجِ

وبالثُّمامِ وعُرَامِ العَوْسَجِ(١)

وعَرَم الصَّبِىُّ أُمَّه عَرْما : رَضِعَها.

* وَاعْتَرَمَتْ هىَ تَبَغَّتْ مَنْ يَعْرُمُها.

قال الشَّاعِرُ :

ولا تُلْفَيَنَّ كَأُمّ الغُلا

مِ إنْ لَا تجِدْ عارِما تَعْترِمْ (٢)

يَقُول : إن لم تجدْ من تُرْضعه دَرَّتْ هى فَحلَبَت ثَدْيَيْها ورُبَّما رَضِعَتْه ثم مَجَّتْه من فيها.

وقال ابنُ الأعرابىّ : إنما يُقال هذا للمتكلِّفِ ما ليس من شأْنِه.

* وَالعَرَمُ والعُرْمَةُ : لَوْنٌ مُخْتَلِطٌ بِسَوَادٍ وبَياضٍ فى أىّ شىءٍ كان ، وقيل : هو تَنْقِيطٌ بهما من غير أنْ يَتَّسعَ ، كلُّ نُقْطة منه عُرْمَةٌ عن السِّيرَافِىّ ، الذَكَرُ أعْرَمُ والأنثى عَرْماءُ.

* وَقدْ غَلَبَتِ العَرْماءُ على الحَيَّةِ الرَّقْشاءِ ، قال مَعْقِل الهُذَلىُّ :

أبَا مَعْقِلٍ لا تُوطِئَنْكَ بَغاضتى

رُءُوسَ الأفاعى فى مَرَاصِدِها الْعُرْمِ(٣)

ويُرْوَى عن مُعاذٍ أنَّه ضَحَّى بكبشٍ أعْرَمَ.

وقوْلُ أبى وَجْزَةَ :

ما زِلْنَ يَنْسُبنَ وَهْنا كُلَّ صَادِقَةٍ

باتَتْ تُباشِر عُرْما غَيرَ أزْوَاجِ(٤)

عَنى بِيضَ القَطا لأنَّها كَذَلك.

* والعَرَمُ والعُرْمَة : بَياضٌ بِمَرَمَّةِ الشَّاةِ ، والصِّفَةُ كالصِّفَةِ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( دلج ) ، ( عرم ) ؛ والمخصص ( ١٢ / ١٧ ) ؛ وتاج العروس ( عرم ).

(٢) البيت لعدى بن زياد العبادى فى ديوانه ص ١٦٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) ؛ والمخصص ( ١ / ٢٦ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٩٢ ).

(٣) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٣ ؛ ولسان العرب ( رصد ) ، ( بعض ) ، ( عرم ) ؛ وتاج العروس ( بعض ) ، ( عرم ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٣٩١ ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١٩٤ ، ٨ / ١١١ ).

(٤) البيت لأبى وجزة السعدى فى لسان العرب ( زوج ) ، ( هوج ) ، ( عرم ) ، ( قطا ) ؛ وتاج العروس ( عرم ) ، ( قطا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٩٢ ، ٩ / ٢٤١ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٤ / ٢٦ ).