* وَرَفَعَه إلى الحَكم رَفْعا ورُفْعانا ورِفْعانا : قَرَّبَهُ منه.

* والسَّيرُ المرفُوعُ : دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ الموْضُوع ، يكون للخيل والإبل.

قال سيبويه : المرفوعُ والموضوعُ من المصادر التى جاءت على مَفْعُولٍ كأنَّه له ما يَرْفَعُه وله ما يَضَعهُ.

* ورَفَعَ البعيرُ : سارَ ذلك السَّيرَ.

* وَرَفَعَهُ ورَفَع مِنْهُ : سارَهُ كذلك.

* ورَفَّعَ الحِمارُ : عَدَا عَدْوًا بَعْضُه أرْفَعُ من بعضٍ.

* وكلُّ ما قدَّمْتَه فقد رفَّعْتَه.

* والرِّفْعَةُ خِلافُ الضّعَةِ. رَفُعَ رَفاعَةً فهو رَفِيعٌ والأُنثى بالهاءِ ، قال سيبويه : لا يقال : رَفُعَ ولكن : ارتفع.

* وقولُهُ تعالى : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ ) [ النور : ٣٦ ] قال الزجاج : قال الحسن : تأوِيل ( أَنْ تُرْفَعَ ) : أن تُعَظَّمَ. قال : وقيل معناه : أنْ تُبْنَى ، هكذا جاء فى التفسير.

* والرَّفِيعَة : ما رُفعَ بِه على الرَّجُلِ.

* وبَرْقٌ رَافعٌ : ساطعٌ ، قال الأحْوص :

أصَاحِ ألَمْ تَحْزُنْكَ رِيحٌ مَرِيضَةٌ

وَبَرْقٌ تَلَالا بِالعقِيقيْنِ رَافعُ(١)

والرَّفاعُ والرِّفاعُ : اكْتِنازُ الزَّرْعِ وَرَفْعُهُ بَعْدَ الحَصادِ.

* وَرَفَعَ الزَّرْعَ يَرْفَعُهُ رَفْعا ورِفاعَةً ورَفاعا نَقَلَه مِن الموْضع الذى يَحْصِدُه فيه إلى البَيْدَرِ عن اللّحيَانىّ.

* وَرَفاعَةُ الصَّوْتِ ورُفاعَتُه : جَهارَتُه.

* ورَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ : جَهِيرهُ. وهو منه.

* والرَّفْعُ فى العربِيَّةِ خِلافُ الجَرّ والنَّصْبِ.

* والمُبْتَدَأُ مُرَافعٌ لِلْخَبَرِ ، لأنَّ كُل واحد مِنْهُما يَرْفَعُ صاحِبَه.

* وبنو رِفاعَةَ : قبيلَةٌ.

* وبنو رَفِيعٍ : بَطْنٌ.

__________________

(١) البيت للأحوص الأنصارى فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( رفع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ١٢٥ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١١٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٥٨ ).