يعنى : سحابا فيه بَرْق ، وقد دنا من الأرض.

* والمَعَسُ : المَطْلب. والمعنيان متقاربان.

وكلب عَسُوس : طلوب لما يأكل ، والفعل كالفعل ؛ وفى المَثَل : « كلبٌ اعْتَسَ خَيرٌ من كلب رَبَض » ، يعنى أن من تصرّف خير ممن عَجَز.

* وجاء بالمال من عَسِّه وبَسِّه. وقيل : من حَسِّه وعَسِّه ، وكلاهما إتباع ، ولا ينفصلان ، وحقيقتهما الطلب. وجِئنى به من عَسِّك وبَسِّك : أى من حيث ما كان ، وقال اللِّحيانىّ : معناه ، من حيث كان ولم يكن.

* وعَسَ علىَ يَعُسّ عَسّا : أبطأ ، وكذلك عَسَ عليهَ خبرُه.

* وإنه لعُسُوس بَيِّنُ العُسُس : أى بطىء ، وفيه عُسُس : أى بطء.

* والعَسُوس من الإبل : التى ترعَى وحدَها ، وقيل : هى التى لا تَدُرُّ حتى تباعَدَ عن الناس. وقيل : هى التى يسوء خُلُقها ، وتتنحى عن الإبل عند الحلْب ، أو فى المَبْرَك. وقيل : هى التى تضرب برجلها وتَصُبّ اللَّبن. وقيل : هى التى إذا أُثيرت للحلْب ، مشت ساعة ، ثم طَوَّفت ، ثم دَرَّت. ووصف أعرابىّ ناقة فقال : إنها لعَسُوسٌ ضَرُوس ، شَموس نَهُوس ؛ فالعَسُوس ما قد تقدم. والضَّروس والنَّهوس : التى تَعَضّ. وقيل : العَسوس : الناقة التى لا تَدُرُّ وإن كانت مُفِيقا ، أى قد اجتمع فُواقُها فى ضَرْعها ، وهو ما بين الحَلْبتين ؛ وقد عَسَّت تَعُسّ فى كل ذلك. والعَسُوس من النساء : التى لا تبالى أن تَدنُوَ من الرجال.

* والعُسُ : القَدَح الضخم ، وقيل : هو أكبر من الغُمَر ، وهو إلى الطول ، يُرْوِى الثلاثة والأربعة ، والجمع : عِساس ، وعِسَسة.

* والعَسْعَسُ والعَسْعاسُ : الخفيف من كلّ شىء ، قال رُؤْبة يصف السَّراب :

وبلدٍ يجرى عليه العَسْعاسْ

منَ السَّراب والقَتامِ المَسْماسْ (١)

أراد السَّمسام ، وهو الخفيف ، فقلبه.

* وعَسْعَسُ غيرَ مصروف : بلدة. وعَسْعَسٌ اسم رجل.

__________________

= ( عسس ) ؛ كتاب العين ( ١ / ٧٤ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٤٢ ) ؛ ( وفى المرجعين الأخيرين : مُتقبَّسُ ) ؛ واللسان ( عسس ) وروايته : مَقْبَسُ ، وفيه : وكان أبو البلاد النحوى ينشد : ... وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.

(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٦ ؛ ولسان العرب ( عسس ) ؛ وتاج العروس ( عسس ) ، ( غبس ) ، ( مسس ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٠ / ١١٩ ).