كانت تَطَلَّعُه العَين صُورَةً.

* وطَلِع الجَبَلَ ، وطَلَعَه يطْلَعُه طُلُوعًا : رَقِيَهُ. وطَلَعَت سِنّ الصَّبِىّ : بدَت شَباتُها. وكلُّ باد من عُلْو : طالع. وفى الحديث : هذا بُسْرٌ قد طَلَع اليمن. أى قَصدَها من نَجْد.

* وأطلَعَ رأسَه : إذا أشْرَفَ على شىءٍ. وكذلك اطَّلَع ، وأطلعَ غَيرَه ، واطَّلَعَه. والاسم : الطَّلاعُ.

* وأطْلَعَه على الأمر : أعلَمه به. والاسم : الطِّلْعُ.

* وطَلَعَ على الأمر يَطْلُع طُلوعًا ، واطَّلَعَه ، وتَطَلَّعَهُ : عَلِمَه.

* وطالَعَهُ : أتاه فنظَر ما عِنْدَه. قال قَيْسُ بن ذَرِيح :

كأنَّكَ بِدْعٌ لم تَرَ النَّاسَ قَبلَهمْ

ولم يَطَّلِعْكَ الدَّهْرُ فيمن يُطالِعُ (١)

* واسْتَطْلَعَ رأيَهُ : نظر ما هو.

* والطَّلِيعة : القَوْم يُبْعَثون لُمطالعة خبرِ العَدُوّ. الواحد والجميع فيه سَواءٌ. وطَليعة القوم : الذى يَطْلُع من الجيش.

* وامرأة طُلَعَة : تُكثر التَّطَلُّع. ونَفْسٌ طُلَعَة : شَهْمَة مُتَطَلِّعة. على المَثَل. وكذلك الجميع. وفى كلام الحسن : إن هذه النُّفوس طُلَعة ، فافدَعوها بالمواعظ ، وإلا نَرَعَت بكم إلى شرّ غاية.

* ورجل طِلَّاع أنْجُد : غالب للأُمور. قال :

وقد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتى دُونَ هَمِّهِ

وقد كانَ لولا القُلُ طَلاع أنْجُدِ (٢)

* وتَطَلَّع الرجلَ : غلَبَه وأدْرَكَه ؛ أنشد ثعلب :

وأحْفَظُ جارِى أنْ أخُالِطَ عِرْسَهُ

ومَوْلاىَ بالنَّكْرَاءِ لا أتَطَلَّعُ (٣)

* والطَّلْع منَ الأرَضِين : كلّ مطمئِنّ فى كل رَبْو ، إذا طَلَعْتَ رأيْتَ ما فيهِ. وطِلْع الأكمَة : ما إذا عَلَوْتَه منها ، رأيْتَ ما حَوْلَها.

* ونَخْلَة مُطْلِعَة : مُشْرفة على ما حَوْلَها.

* والطَّلْع : نَوْر النَّخْلة ، ما دامَ فى الكافور. الواحدة : طَلْعة.

__________________

(١) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب ( طلع ) وفيه ( قبلها ) مكان ( قبلهم ).

(٢) البيت لخالد بن علقمة الدارمى فى لسان العرب ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( قلل ) ؛ ولراشد بن درواس فى تاج العروس ( طلع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( طلع ).

(٣) البيت لبرذع بن عدى الأوسى فى مجالس ثعلب ص ٢٥٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( طلع ) ؛ وتاج العروس ( طلع ).