العَمَل ، الخَبيثُ اللَّبِق ، طال أو قَصُر. وقيل : هو المُنْكَمِشُ الماضى. وغُولٌ سَمَعْمَعٌ ، وشَيْطان سَمَعْمَع ، لخُبثه. قال :
|
وَيْلٌ لأجمال العَجُوزِ مِنِّى |
|
إذا دَنَوْتُ أوْ دَنَوْنَ مِنِّى |
|
كأننى سَمَعْمَعٌ مِنْ جِنّ (١) |
||
لم يقْنَع بقوله سَمَعْمَعٌ ، حتى قال من جِنّ ، لأن سَمَعْمَعَ الجِنّ أنْكَرُ وأخْبَثُ من سَمَعْمَعِ الإنْسِ. قال ابنُ جِنِّى : لا يكونُ رَوِيُّهُ إلا النُّون ، ألا ترَى أن فيها من جِنّ ، والنُّون فى جِنّ لا تكون إلا رَوِيّا ، لأن الياء بعدَها للإطلاق لا مَحَالَة. وامرأة سَمَعْمَعَة : كأنها غُول أو ذِئْبة. والرأسُ السَّمَعْمَعُ : الصَّغير الخَفيفُ.
* ومِسْمع : أبو قَبيلة منهم ، يقال لهم المَسمِعة ، دخلَت فيه الهاء للنَّسب. وقال اللِّحيانىّ : المَسامِعَة من تَيْمِ اللَّاتِ.
* وسُمَيْع ، وسمَاعَة ، وسِمْعان : أسماءٌ.
* وسِمْعان : اسمُ الرجل المؤمن من آل فِرْعَون ، وهو الذى كان يكتم إيمانه. وقيل : كان اسمه حبيبًا.
* ودير سِمْعان : موضع.
مقلوبه : [ م س ع ]
* مِسْعٌ : من أسماء الشَّمال.
***
أبواب العين مع الزاى
العين والزاى والطاء
* العَزْطُ : كأنه مقلوبٌ عن الطَّعْز ، وهو النكاح.
مقلوبه : [ ز ع ط ]
* زَعَطَهُ زَعْطا : خَنَقه.
* وموت زَاعِط : ذابح كذاعِط.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( سمع ) ضمن عدة أبيات ؛ وهو لعلى بن أبى طالب فى تاج العروس ( سمع ) وليس فى ديوانه ؛ وهو بلا نسبة فى وكتاب العين ( ١ / ٣٥٠ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١٢٧ ).