فلوْ أنَّ حَقَّ اليْومِ مِنكم إقامَةٌ |
|
وإنْ كانَ صَرْحٌ قد مضى فتسَرَّعا (١) |
* وتَسَرَّع بالأمر : بادر به.
* والمُتَسَرّع : المبادر إلى الشَّرّ.
* وسارَع إلى الأمر : كأسرع.
* وجاء سَرْعا : أى سَريعا.
* وأسْرَع الرجلُ : سَرُعت دابَّته ، كما قالوا : أخَفَّ : إذا كانت دابَّتُه خفيفة.
* وسَرُع ما فعلت ذلك ، وسَرْعَ ، وسُرْع ، وسَرْعانَ ما يكون ذاك. وسِرْعانَ ، وسُرْعان ، كلُّه اسْمٌ للفعل كشَتَّان. وقال بشر :
أتخْطُبُ فيهم بعد قَتلِ رِجالهِمْ |
|
لَسَرْعانَ هذا والدّماءُ تَصَبَّبُ (٢) |
* وفى المَثَل : « سَرْعان ذا إهالة ». وأصل هذا المَثَل : أن رجلاً كان يُحَمَّق ، اشترَى شاة عَجْفاء ، يسيل رُغامها هُزَالا ، وسوءَ حال ، فظنّ أنه وَدَك ، فقال : « سَرْعانَ ذا إهالة ».
وسَرَعانُ الناس وسَرْعانهم : أوائلهم المستبقون إلى الأمر ، وسَرَعان الخيل : أوائلها. قال أبو العبَّاس : « إذا كان السَّرَعان وصفًا فى النَّاس ، قيل سَرَعان وسَرْعان. وإذا كان فى غير النَّاس ، فسَرَعان أفْصَح ، ويجوز سَرْعان ». والسَّرَعان : الوَتَر القوىّ. قال :
وعَطَّلْتُ قوْسَ اللهْوِ من سَرَعانِها |
|
وعادَتْ سِهامى بينَ أحْنَى وناصِلِ (٣) |
وقال أبو حنيفة : السرَعان : العَقَبُ الذى يجمع أطراف الرّيش ، مما يلى الزَّافِرة. وسَرَعان الفَرَس : خُصَل فى عُنقه. وقيل فى عَقِبه. الواحدة : سَرَعانة.
* والسَّرْع والسَّرَع : القضيب من الكَرْم. والجمع : سُرُوع.
* والسَّرَعْرَع : القضيب ما دام غَضّا طَرِيّا.
قال يصفُ الشَّباب :
أزْمانَ إذْ كنتُ كنعتِ النَّاعِتِ |
|
سَرَعْرَعا خُوطا كغصْنٍ نابِتِ (٤) |
__________________
(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب ( سرح ) ، ( سرع ).
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٢ ؛ ولسان العرب ( سرع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٣١ ) ؛ وتاج العروس ( سرع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وشك ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٠ / ٣٠٥ ) ؛ وتاج العروس ( وشك ).
(٣) البيت لابن مياده فى ديوانه ص ٢٠٦ ؛ وتاج العروس ( سرع ) ، ( زول ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( سرع ) ؛ ( زول ) ؛ تهذيب اللغة ( ١٣ / ٢٥٢ ) وفيه ( شرعاتها ) ؛ ( زثٍّ ) مكان ( سرعانها ) ، ( أحنى ).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( خوط ) ، ( سرع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٩١ ، ٧ / ٥٠٠ ) ؛ وتاج العروس ( خنط ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٣٠ ).