|
ألا لَيْتَ شِعْرِى هل أقولُ لبَغْلَتِى |
|
عَدَسْ بعدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ (١) |
وأعربه الشاعر للضرورة فقال : وهو بشر بن سُفيان الراسِبىّ :
|
فاللهُ بَيْنِى وبَينَ كلّ أخٍ |
|
يقول : اجْدَمْ ، وقائلٍ : عَدَسا (٢) |
اجْدَمْ : زجر للفرس. وعَدس : اسم من أسماء البغال. قال :
|
إذا حَمَلْتُ بِزَّتِى على عَدَسْ |
|
على التى بينَ الحمارِ والفَرَسْ |
|
فما أُبالى من غَزَا أو من جَلسْ (٣) |
||
وأصلُ « عَدَسْ » : فى الزجر ، فلما كثر من كلامهم ، وفُهِم أنه زجر له ، سُمّى به ، كما قيل للحمار : سأْسأ. وهو زجر له ، فسمِّى به. وكما قال الآخر :
|
ولو ترَى إذ جُبَّتى منْ طاقِ |
|
ولِمَّتِى مثلُ جَناح غاقِ |
|
تَخْفِق عند المَشْىِ والسِّياقِ (٤) |
||
وقيل : عَدَس : رجل كان يَعْنُف على البغال فى أيام سُليمان عليهالسلام ، فكانت إذا قيل لها عَدس انزَعَجَت.
وهذا ما لا يُعْرَف فى اللغة.
* وعُدَس وعُدُس : قبيلة ؛ ففى تميم بضمّ الدَّال وفى سائر العرب بفتحها.
* وعَدَّاس وعُدَيْس : اسمان.
مقلوبه : [ س ع د ]
* السَّعْد : نقيض النَّحْس : وفى المَثَل : « دُهْدُرَّيْن ، سَعْدُ القَين » : كأنه قال : بَطَلٌ سَعْدُ القَين. فدُهْدُرَّيْن : اسم لبَطَل. وسعد : مرتفِع به. وجمعه : سُعود. وقد سَعِد سَعْدًا وسَعادة ، فهو سَعيد والجمعُ : سُعَداء. والأنثى : بالهاء. وقد سَعَدَهُ اللهُ ، وأسْعَدَهُ.
* وسَعَد جَدَّه ، وأسْعدَه : أنماه.
__________________
(١) البيت لبيهس بن صريم الجرمىّ فى لسان العرب ( عدس ) ؛ وتاج العروس ( عدس ).
(٢) البيت لبشر بن سفيان الراسبىّ فى لسان العرب ( عدس ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( حدس ) ، ( عدس ) ؛ تهذيب اللغة ( ٥ / ٢٦٨ ، ١١ / ٢٨٢ ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٨٣ ، ٧ / ٨ ).
(٤) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عدس ) ويرويه بكلمة ( السباق ) بدلاً من ( السياق ) ؛ وفى المخصص ( ٨ / ١٥١ ) ؛ وتاج العروس ( غيق ).