يَهْدى الخميسَ نِجادًا فى مَطالِعها

إمَّا المصَاعُ وإمَّا ضَرْبَةٌ رُغُبُ (١)

وقال الأعشى يصف الجوارِى :

إذا هُنَّ نازَلْنَ أقْرَانَهَنَ

وكان المِصَاعُ بما فى الجُؤَنْ (٢)

يعنى قتال النِّساء الرجالَ بما عليهنّ من الطِّيب والزّينة.

* ورَجُلٌ مَصِعٌ : مقاتِل بالسَّيْف. قال :

ووَرَاء الثَّأْرِ منى ابنُ أُخْتٍ

مَصِعٌ عُقْدَتُهُ ما تُحَلُ (٣)

* قال ابن الأعرابىّ : وسئُل أعرابىّ عن البْرق ، فقال : « مَصْعَةُ مَلَك » : أى يضرب السحابة ضَرْبة ، فَترَى النِّيران.

* والماصعُ : البرَّاق. وقيل : المُتَغَيِّر. ومنه قول ابنُ مُقْبِل :

فأفْرَغْنَ مِنْ ماصعٍ لوْنُه

على قُلُصٍ ينْتَهِبْنَ السِّجالا (٤)

هكذا رواه أبو عُبيد. والرّواية : فأفْرَغْتُ مِن ماصعٍ ، لأن قبله :

فأوْرَدْتُها مَنْهَلاً آجِنًا

نُعاجِلُ حَلاً به وارتحالا (٥)

ويُرْوَى : نُعالج.

* ومَصَع بالشىء : رَمى به. ومَصَع الطائرُ بذَرْقِه مَصْعا : رَمى. ومَصَعَتِ الأمّ بالولد مَصْعا : رَمَتْ. وفى الدُّعاء : قَبَحَ الله أمّا مَصَعَتْ به. ومَصَعَ بسَلْحِهِ مَصْعا : رَمى به من فَرَقٍ أو عَجلة. وقيل : كلُّ ما رُمِى به ، فقد مُصِعَ به مَصْعا. وقوله ، أنشده ثعلب :

ترَى أثَرَ الحَيَّاتِ فيها كأنها

مَماصِعُ وِلْدانٍ بقُضْبانِ إسحِلِ (٦)

لم يفسِّره. وعندى أنها المَرامِى أو الملاعب ، أو ما أشبه ذلك.

* والمُصُوع : البُرُوق.

__________________

(١) البيت للزبرقان فى ديوانه ص ٣٥ ؛ ولسان العرب ( مصع ) ؛ وبلا نسبة فى شرح أبيات سيبويه ( ١ / ٣٩٥ ).

(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٦٧ ؛ ولسان العرب ( جون ) ، وتهذيب اللغة ( ١١ / ٢٠٤ ) ؛ كتاب العين ( ٦ / ١٨٦ ) ؛ وتاج العروس ( جون ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( مصع ) ؛ والمخصص ( ١١ / ٢٠٢ ).

(٣) البيت من قصيدة تنسب لتأبط شرًا ، والشنفرى ، وخلف الأحمر ، وابن أخت تأبط شرا انظر ديوان الشنفرى ص ٨٤ ، ٨٥ ؛ وهو بلا نسبة فى لسان العرب ( مصع ) ، ولخلف الأحمر فى تاج العروس ( مصع ).

(٤) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٢٩ ؛ ولسان العرب ( مصغ ) ؛ وتاج العروس ( مصع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص.

(٥) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٢٩ ؛ ولسان العرب ( مصع ).

(٦) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( مصع ).