وقد عَصَب الأفق يَعْصِب.
* والعَصَبَة : الذين يَرثون الرجلَ عن كَلالة ، من غير والد ولا وَلد ، فأما فى الفرائض ، فكل من لم تكن له فَرِيضَةٌ مُسَماة ، فهو عَصَبة ، إن بقى شىء بعد الفَرْض أخذ.
* والعُصْبة والعِصَابة من الرجال : ما بين العشرة إلى الأربعين. وكلُّ جماعة رِجالٍ أو خيلٍ بفُرْسانِها ، أو جماعة طيرٍ أو غيرها : عُصْبَة وعِصَابة.
* واعْتَصَبُوا : صاروا عُصبة. قال أبو ذُؤَيب :
هَبَطْنَ بطْنَ رُهاطٍ واعْتَصَبْنَ كما |
|
يسْقِى الجُذوعَ خِلالَ الدُّورِ نضَّاحُ (١) |
* وتَعَصَّبْنا له ، ومعه : نصَرْناه.
* وعَصَبة الرجُل : قومُه الذين يتعصَّبون له ، كأنه على حذف الزائد. وعَصَبُ القومِ : خِيارُهُم.
* وعَصَبوا به : اجتمعوا حوله. قال ساعدة :
ولكنْ رأيْتُ القَوْمَ قد عَصَبوا به |
|
فلا شكَّ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ (٢) |
* واعْصَوْصَبَ القوم : استجمعوا وصاروا عِصَابة وكذلك إذا جَدُّوا فى السَّير. واعصَوْصَبت الإبل ، وأعْصَبت : جدَّتْ فى السَّير. واعصَوْصَبت وعَصِبَتْ وعَصَبَتْ : اجتمعت ، واعصَوْصَبَ الشَّرُّ : اشتدَّ وتَجَمَّع.
* ويوم عَصِيبٌ وعَصَبْصَبٌ : شديد وقيل : هو الشديد الحرّ. وليلة عَصِيب : كذلك ، ولم يقولوا عَصَبْصَبة. قال كُراع : هو مشتقّ من قولك : عَصَبْت الشىءَ : إذا شَدَدْتَهُ ، وليس ذلك بمعروف. أنشد ثعلب فى صفة إبل سُقِيَتْ :
يا رُبَّ يَوْمٍ لكَ من أيَّامِها |
|
عَصَبْصَبِ الشَّمسِ إلى ظَلامها (٣) |
وقال أبو العلاء : يوم عَصَبْصَب : بارد ذو سحاب كثير ، لا يظهر فيه من السماء شىء.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٥ ؛ ولسان العرب ( عصب ) ؛ ( نضح ) ، ( رهط ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( نضح ) ، ( رهط ).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب ( عصب ) ، ( حصر ) ، ( حدق ) ، ( لحم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٢٣٤ ، ٥ / ١٠٤ ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لحم ). وهو للهذلى فى لسان العرب ( حصر ) ؛ والشطر الأول يُرْوى ( وأنبئت أن القوم قد حدقوا به ). وصدر الشطر الثانى ( فلا ريب ) مكان ( فلا شك ).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عصب ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ٣١٤ ).