الشَّجر لتأكله.
* واعترضَ البعيرُ الشَّوك : أكله. وبَعِيرٌ عَرُوض : يأخذه كذلك. وقيل : العَرُوض : الذى إنْ فاته الكَلأُ أكل الشَّوك.
* وعَرَضَ البعيرُ يَعْرُض عَرْضًا : أكلَ الشَّجر من أعراضه. قال ثعلب : قال النَّضْر بن شُمَيْل : سمِعت أعرابيًا حجازيًا وباع بعيرًا له ، فقال : هو يأكُلُ عَرْضًا وشَعْبا. الشَّعْب : أن يهْتَضِم الشَّجَرَ من أعلاه. وقد تقَدَّم.
* ولَقِحَتِ الإبلُ عِرَاضا : إذا عارَضَها فحلٌ من إبِل أخرى. وجاءت المرأة بابن عن مُعارَضَة ، وعِراض : إذا لم يُعْرَف أبوه.
* والعَرْض : خلاف النَّقْد من المال. وجمعه : عُروض. والعَرْض : الجَبَل. والجمع كالجمع. وقيل : العَرْض : صَفْح الجَبل وناحِيتُه. وقيل : هو الموضِع الذى يُعْلَى منه الجَبَل. والعَرْض : الجَيش الضخم ، مُشَبَّه بناحية الجبَل. وجمعه : أعراض.
* والعَرُوض : الطَّريق فى عُرْض الجَبَل. وقيل : هو ما اعترَض فى مَضِيقٍ منه. وقيل : هو الذى يُعْتَلى منه. والجمع : عُرُض. والعَرُوض من الإبل : التى لم تُرَضْ. أنشد ثعلب :
فمَا زَالَ سَوْطى فِى قِرابى ومِحْجَنِى |
|
وَما زِلْتُ منه فى عَرُوضٍ أذُودُها (١) |
* واعترَضَها : ركبها ، أو أخذها رَيِّضًا.
* والعرُوض : الناحية. قال التَّغْلَبىّ :
لكُلّ أُناسٍ مِنْ مَعَدّ عِمارَةٌ |
|
عَرُوضٌ إليها يَلْجَئُونَ وَجانِبُ (٢) |
وعَرُوض الكلام : فَحْواه ومعناه. وهذه المسألة عَرُوض هذه : أى نظيرُها.
* والمُعْرِض : الذى يَسْتدينُ مِمَّنْ أمْكَنَه منَ النَّاس.
* وعُرْض الشىء : وسَطُه وناحِيتُه. وقيل : نفسُه. وعُرْض الحديث وعُرَاضُه : مُعْظَمه. وعُرْضُ النَّاسِ ، وعَرْضُهُم : كذلك. وعُرْض السَّيْف : صَفْحه. والجمع : أعراض. وعُرْضَا العُنُقِ : جانِباه. وقيل : كلّ جانب عُرْض.
* وأعْرَض لك الظَّبْىُ وغيرُه : أمْكَنك من عُرْضه. ونظرَ إليه مُعارَضَةً ، وعن عُرُض ،
__________________
(١) البيت لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٧٢ ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٦٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٧ / ٤ ).
(٢) البيت للأخنس بن شهاب التغلبى فى لسان العرب ( عرض ) ؛ ومعجم ما استعجم ص ٨٦ ؛ وللتغلبى ـ نسبة دون ذكر اسمه ـ فى لسان العرب ( عمر ).