* وعَكَم البعيرَ يَعْكِمه عَكْما : شَدَّ فاه.
* والعِكام : ما شُدّ به ، والجمع عُكُم.
* والعِكْم : النَّمَط تدَّخر فيه المرأةُ متاعَها. والعِكم : باطن الجنب ، على المَثَل بذلك. قال الحُطَيئة :
نَدِمْتُ على لسانٍ فاتَ مِنى |
|
وَدِدْتُ بأنه فى جَوْفِ عِكْمِ (١) |
ويُروى : « فَلَيْتَ بأنه » و «فلَيْتَ بَيانَه ».
* وعَكْمَة البطن : زاويته كالهَزْمة ، وخَصّ بعضهم به الجحدَ ، فقالوا : ما بقى فى بطن الدّابة هَزْمة ولا عَكْمة إلا امتلأتْ. والجمع : عُكُوم. كَمَأْنة ومُئُوون ، وصَخْرة وصُخُور.
* وعَكَمَه عن زيارته يَعْكِمه عَكْما : صرَفه عن زيارته.
* والعَكُوم : المُنصرِف.
* وما عنه عُكُوم : أى مَصْرِف.
* وعَكَم عليه يَعْكِم : كَرّ ، قال لبيد :
*فجال ولم يَعْكِم لوِرْدٍ مُقَلِّصِ* (٢)
* وعَكَم يَعْكِم : انتظَر. وما عَكَم عن شتمى : أى ما تأخَّر.
مقلوبه : [ ك ع م ]
* كَعَم البعيرَ يكْعَمه كَعْما ، فهو مَكْعوم ، وكَعيم : شدّ فاه ، لئلا يَعَضَّ أو يأكل.
* والكِعام : ما كَعَمه به ، والجمع : كُعُم.
* وكَعَمه الخوف : أمسَك فاه ، على المَثَل. قال ذو الرُّمَّة :
بين الرَّجا والرَّجا من جنب وَاصِيَةٍ |
|
يَهْماءَ خابِطُها بالخَوْفِ مَكْعُومُ (٣) |
وهذا على المَثَل. وكَعَم المرأة يَكْعَمُها كَعْما وكُعُوماً : قَبَّلَها.
* والكِعْم : وِعاء تُوعَى فيه السِّلاح وغيرُها. والجمع كِعام.
* والمُكاعمة : مُضاجعة الرجل صاحبَه فى الثَّوب الواحد ، وهو منه ، وقد نُهِى عنه.
* وكَيْعُوم : اسم.
__________________
(١) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب ( عكم ) ، ( لسن ) ويروى « كان منى ».
(٢) الشطر للبيد فى لسان العرب ( عكم ) ؛ وتاج العروس ( عكم ).
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٠٧ [ وفيه معكوم ] ؛ ولسان العرب ( كعم ) ، ( رجا ) ، ( وصى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٢٩ ، ١١ / ١٨٣ ) ؛ وتاج العروس ( كعم ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٢٠٩ ).