بالفتح ، ولم أجد ذلك مَعْروفاً. وقال أبو حنيفة : الشُّكاعَى من دِقّ النَّبات ، وهى دَقيقة العِيدان ، ضعيفة الورق ، خضراء ، والناس يتداوَوْن بها. قال ابن أحمرَ وكان سَقَى بطنُه :
شَرِبتُ الشُّكاعَى والْتَدَدْتُ ألِدةً |
|
وأقبلتُ أفْوَاهَ العُرُوق المَكاوِيا (١) |
وهى مؤنثة لا تُنَوَّن وألفهما ألفُ تأنيث.
وقد حَكى الأخفش شُكاعاة. فإذا صحّ ذلك ، فألفها لغير التأنيث.
* والشُّكاعة : شَوْكة تَملأ فم البعير ، لا ورق لها ، إنما هى شوك وعِيدان دِقاق ، أطرافُها أيضاً شوك ، وجمعُها شُكاعٌ.
* وما أدرى أين شَكَع؟ أى ذهب. والسِّين أعلى.
العين والكاف والضاد
* رجل ضَوْكَعَة : أحمق ، كثير اللحم مع ثقلٍ.
العين والكاف والصاد
* عَكَص الشىءَ يَعْكِصُه عَكْصاً : رَدَّه. وعَكَصَهُ عن حاجَته : صَرَفه.
* ورجل عَكِص : سيئ الخُلُق.
مقلوبه : [ ك ع ص ]
* الكَعِيصُ : صوت الفأرة والفَرخ.
* وكَعَصَ الطَّعامَ : أكله. وقيل : عينُه بدل من همزة كأَصَه. ومعناهما واحد.
العين والكاف والسين
* عكسَ الشىءَ يعْكِسهُ عَكْساً ، فانعكس : رَدَّ آخره على أوّله. وعَكَسَ البعيرَ يَعْكِسُهُ عَكْساً وعِكاسا : شدَّ عنقَهُ إلى إحدى يديه باركاً.
* والعِكاس ؛ ما شَدَّه به.
* وعَكَس رأس البعير يعكِسه عَكْساً : عَطفَه ؛ قال المُتَلَمِّس :
جاوَزْتُهُ بأمونٍ ذاتِ مَعْجَمَةٍ |
|
تَنْجو بكَلْكَلِها والرأس مَعكوس (٢) |
والعَكس أيضاً : أن يَعْكِس رأسَ البعير إلى يَدِه بخطام ، يضَيِّق بذلك عليه.
__________________
(١) البيت لعمرو بن أحمر الباهلى فى ديوانه ص ١٧١ ؛ ولسان العرب ( لدد ) ، ( شكع ) ، ( قبل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٩٥ ، ١٤ / ٦٨ ) ؛ وتاج العروس ( لدد ) ، ( شكع ) ، ( قبل ).
(٢) البيت للمتلمس فى ديوانه ص ١٠٢ ؛ ولسان العرب ( عكس ) ؛ وتاج العروس ( عكس ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٥١ ).