* وخُفٌ أقْعَم ، ومُقْعَم : متطامِن الوسَط ، مرتفع الأنف ؛ قال :

علىَّ خُفَّانِ مُهَدَّمانِ

مُشْتَبِها الآنُفِ مُقْعَمانِ (١)

مقلوبه : [ ق م ع ]

* قَمَع الرَّجلَ يقْمَعُه قَمْعا ، وأقمعه ، وانقَمَع : ذَلَّلَهُ ، فَذَلَّ.

* وقَمَعَ فى بيته ، وانْقَمع : دخله مُستخفيا.

* وقَمَعَةُ بن إلياس : منه ؛ كان اسمهُ عمَيراً ، فأُغِير على إبل أبيه ، فانْقَمع فى البيت فَرَقا ، فسَّماه أبوه : قَمَعَة.

* وقَمَعهُ قَمْعا : رَدَعَه وكَفَّه.

* وأقْمَع الرجلَ : إذا طلع عليه فردَّه.

* وقَمَع البردُ النباتَ : ردَّه وأحْرَقه.

* والقَمَعة : أعلى السِّنام من البعير أو النَّاقة. وجمعها : قَمَعٌ.

* والقِمَع والقِمْع : ما يوضع فى فم السِّقاءِ والزِّقِّ والوَطْب ، ثم يُصَبُّ فيه الماء ، أو الشراب ، أو اللبن. سُمِّى بذلك لدخوله فى الإناء. وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

اقْتَرِبُوا قِرْفَ القِمَعْ		إنِّى إذا المَوْت اكْتَنَعْ
لا أتَوَقَّى بالجَزَع (٢)

هو من ذلك. إنما أراد : يا قرفَ القِمَعْ ، أى أنتم كذلك فى الوسَخ. وذلك أن قِمَعَ الوَطْب أبدا وسخٌ ، مما يَلْزَق به من اللَّبنِ. والقِرْفُ : ما يَلْزَق بالقِمَع مِن وَضَرِ اللَّبن. والجمع أقماع.

* وقَمَع الإناء : أدخل فيه القِمَع.

* والاقتماع : إدخال رأس السِّقاء إلى داخل ، مُشْتق من ذلك.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( قعم ) ، ( هدم ).

(٢) الرجز الأول لسيف بن ذى يزن فى لسان العرب ( قمع ) ؛ وتاج العروس ( قمع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( قرف ) ؛ تاج العروس ( قرف ) ؛ والثانى والثالث لسيف بن ذى يزن فى لسان العرب ( قمع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٩٢ ) ؛ وتاج العروس ( قمع ) ؛ وبلا نسبة فى اللسان ( كفع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣١٩ ) ؛ وتاج العروس ( كفع ) ؛ ولفظ الأخير يروى « امقمع ».