* والقَلَع : قِطَع من السَّحاب كأنها الجبال. واحدتها : قَلَعة. قال ابن أحمر :

تَفَقَّأَ فوْقَهُ القَلَعُ السَّوَارِى

وجُنَّ الخَازِبازِ به جُنُونا (١)

وقيل : القَلَعة من السَّحاب : التى تأخذ جانب السماء. وقيل : هى السَّحابة الضخمة.

والجمع من كلّ ذلك قَلَع.

* والقِلْع : شِراع السَّفينة. والجمع : قلاع. وقد يكون القِلاع واحدا. وأُرى أن كُراعا حَكى قِلَع السَّفينة ، على مثال قِمَع.

* وأقلع السَّفينة : عمِل لها قِلاعا أو كساها إياه وقيل : المُقْلَعَة من السفن : العظيمة ، تشبَّه بالقِلَع من الجبال ، قال :

مَوَاخِرٌ فى سَواء اليَمّ مُقْلَعَةٌ

إذا عَلَوْا ظهرَ مَوْج ثُمَّتَ انحَدَرُوا (٢)

* وقوس قَلُوع : تنفَلت فى النَّزْع فتنقلب. أنشد ابن الأعرابىّ :

*لا كَزَّةُ السَّهمِ ولا قَلُوعُ* (٣)

* وأقْلَع عن الشىء : نَزَع. وأقلعَ الشىءُ : انجَلى. وأقْلَع المطر : كذلك. وفى التنزيل : ( وَيا سَماءُ أَقْلِعِي ) [ هود : ٤٤ ]. وأقلعتِ الحُمَّى : كذلك.

* والقَلَع : حينُ إقلاعها.

* والقِلْعَة : الشُّقة. وجمعها : قِلَع.

* والقالِع : دائرة بمنسَج الدابَّة ، يُتَشاءمُ بها. وهو اسم.

* والقَلَّاع : النَّبَّاش. والقَلَّاع : الساعى إلى السلطان بالباطل ؛ عن أبى زيد. والقَلَّاع : القَوَّاد. والقَلَّاع : الشُّرْطىّ. والقَلَّاع : الكذّاب. وقوله

فى الحديث : « لا يدخل الجنة قَلَّاع ولا دَيُّوث » (٤) يحتمل تفسيرُه جميعَ هذه الوجوه.

* والقُلاع : داء يصيب الناس فى أفواههم.

* وبعير مَقْلُوع : إذا كان بين يديك قائماً ، فسقَط مَيِّتا. وهو القُلاع ؛ عن ابن الأعرابىّ. وقد انقلع.

__________________

(١) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٥٩ ؛ ولسان العرب ( فقأ ) ، ( خوز ) ، ( قلع ) ، ( جنن ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( أين ).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قلع ) ؛ وتاج العروس ( قلع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٤٩ ) ؛ والمخصص ( ١٠ / ٢٤ ).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( كزز ) ، ( قلع ) ؛ وتاج العروس ( كزز ) ، ( قلع ) ؛ وأساس البلاغة ( كزز ).

(٤) ذكره ابن الأثير فى النهاية ( ٤ / ١٠٢ ).