و [ فَعِلة ] بكسر العين ، بالهاء

ر

[ الوئرة ] : أرضٌ وَئِرة : أي شديدة لأوار ، وهو من المقلوب.

الزيادة

أَفْعَل ، بالفتح

ل

[ الأوَّل ] : يقال : إِن الأول همزته زائدة ، وأصله أوأل ، خُففت الهمزة وقُلبت واواً ، ثم أدغمت ، كما قيل في تخفيف خَطِيَة خَطِيَّة. وهذا قول الكوفيين ، وهو من « وأل ».

ويجوز أن يكون من « آل » ويكون أصله « أَاوْلٌ » فأبدلت الألف واواً.

ويقال : إِن همزته أصلية غير زائدة ، وعينه ولامه واو. وهذا قول البصريين.

والجميع الأَوَّلون. قال الله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ )(١) قيل : هم الذين آمنوا بالنبي عليه‌السلام قبل هجرته ؛ واختلفوا في أول من آمن به ، فالأكثر على أنه أبو بكر. وقيل : هو زيد بن حارثة ، وقيل : هو علي ، وأنشد (٢).

سبقتهم إِلى الإِسلام طفلاً

صغيراً ما بلغت أوان حُلْمي

وقيل : هذا لا يصح ، لأن الصغير لا يثبت له حُلم ( قال الله تعالى : ( وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا )(٣) وهذا نقيض قولهم : إِن الصَبيَّ لا يثبت له حلم ) (٤). وقرأ يعقوب وحمزة وعاصم في رواية من الذين استحق عليهم الأولين (٥) بدلاً

__________________

(١) التوبة : ٩ / ١٠٠.

(٢) لم نجده.

(٣) مريم : ١٩ / ١٢.

(٤) ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ).

(٥) المائدة : ٥ / ١٠٧.