وقال الحطيئة : في الاستفهام (١) :

ألم أك جارَكم وتكون بيني

وبينكم المودة والإِخاء

وقال في الجحد دريد (٢) :

قتلت بعبد الله خير لِداته

ذؤاباً ولم أفخر بذاك وأجزعا

وقال في التمني. زيد الخيل : (٣)

كمنية جائر إِذا قال ليتني

أصادفه وأنقد بعض مالي

ليتي لغةٌ في ليتني. كل هذا بالنصب على إِضمار أنْ.

ومن جنس هذا الإِضمار قول الكلبية (٤) :

ولُبس عباءة وتقر عيني

أحب إِلي من لُبس الشفوف

أي : وأن تقرَّ.

وتكون في ثامن الكلام كقوله تعالى : ( وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ )(٥) وقيل : ليس لها خاصة ، ودخولها وخروجها سواء.

وقيل : دخلت لتمام القصة.

وتكون مقحمةً في قول بعضهم ، وعلى هذا فسروا قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ )(٦) ، وقوله تعالى : ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ )(٧) وقوله

__________________

(١) ديوان الحطيئة : (٤٦) ؛ سيبويه : ( ٣ / ٤٣ ) ، شرح شواهد المغني : (٣٢١).

(٢) قول دريد بن الصِّمّة هذا في آل الزبرقان بن بدر ، وكانوا قد جفوه فانتقل عنهم وهجاهم ، وهو من شواهد سيبويه : ( ٣ / ٤٣ ).

(٣) هو من شواهد سيبويه : ( ٢ / ٣٧٠ ) واللسان عنه في ( ليت ) وروايته فيهما :

كمنية جابر اذ قال ليتني

اصادفه وأفقد جلّ مالي

(٤) هي ميسون بنت بحدل الكلبية زوج معاوية بن أبي سفيان ؛ وكانت بدوية فضاقت نفسها لمَّا تسرَّى عليها ، فعذلها على ذلك وقال : أنت في ملك عظيم وما تدرين قدره ، وكنت قبل اليوم في العباءة! فقالت هذا الشعر وهو من شواهد سيبويه : ( ٣ / ٤٥ ) والخزانة : ( ٣ / ٥٩٢ ، ٦٢١ ) وشرح شواهد المغني : ( ٢٢٤ ، ٢٦٤ ).

(٥) الكهف : ١٨ / ٢٢.

(٦) الحج : ٢٢ / ٢٥ وتمامها : ( .. عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ .. ).

(٧) الصافات : ٣٧ / ١٠٣.