قال جمهور العلماء : الوليمة مستحبة ، وعن بعضهم إِنها واجبة.

ي

[ الوليَّة ] : البرذعة ، لأنها تلي ظهر الدابة ، ويقال : هي التي تكون تحت البرذعة ، والجميع وَلايا.

وفي الحديث : « نهى النبي عليه‌السلام أن يُجْلَس على الوَلايا ، أو يُضطجع عليها » (١). قيل : إِنما نهى عن ذلك كراهةً لعرقها ؛ ودبرها ، أو خشية أن تقمل البراذع ، أو يعلق بها ما يضر بالدواب من شوكٍ وحصىً ونحو ذلك.

قال أبو زبيد يصف إِبلاً تسمو برؤوسها (٢) :

كالبلايا رؤوسها في الوَلايا

ما نحاتِ السَّمومِ حُرَّ الخدود

البلايا : الإِبل كانت تعقل عند قبر صاحبها ، وتقور براذعُها فتجعل في أعناقها ثم لا تُعْلف ولا تُسقى حتى تموت.

فَعَلى ، بفتح الفاء والعين

ق

[ الوَلَقى ] ، بالقاف : عَدْوٌ فيه نزوٌ ـ يقال : ناقة تعدو الولَقي.

فَعْلان ، بفتح الفاء

هـ

[ الوَلْهان ] في الحديث : اسم شيطان يولعُ الإِنسانَ بكثرة الغَسل في الوضوء.

__________________

(١) الحديث في غريب الحديث : ( ١ / ٤٢٣ ـ ٤٢٤ ) ؛ النهاية : ( ٥ / ٢٣٠ ).

(٢) أنشده اللسان ( ولي ) بدون نسبة.