ي
[ الوِقاية ] : هي الوقاية.
فَعول
د
[ الوَقود ] : الحطب. قال الله تعالى : ( النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ )(١) وقال تعالى : ( هُمْ وَقُودُ النَّارِ )(٢).
ر
[ الوَقُور ] : الحليم الرزين.
فعيل
ذ
[ الوقيذ ] : رجلٌ وقيذ ، بالذال معجمةً : ليس به حَراك.
والوقيذ : العليل الشديد العلة. قالت عائشة في أبيها (٣) : « وقيذ الجوانح ، غزير الدمعة » : أي عليل القلب من خوف الله تعالى.
والوقيذ : الموقوذ. وفي الحديث عن النبي عليهالسلام (٤) : « ما أصاب بحدِّه فكل ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل ، فهو وقيذ » يعني من الصيد المرميّ.
ر
[ الوقير ] : يقال : فقيرٌ وقير : أي قد أو قره الدَّين.
__________________
(١) البروج : ٨٥ / ٥.
(٢) آل عمران : ٣ / ١٠.
(٣) حديثها في النهاية : ( ٥ / ٢١٣ ) ، وهو من حديث طويل لها حين بلغها أن أناساً يتناولون من أبيها ، أورده بطوله الفائق : ( ٢ / ٣١٣ ).
(٤) هو من حديث عدي عند أحمد : ( ٤ / ٢٥٦ ، ٢٥٨ ، ٣٧٧ ، ٣٧٩ ـ ٣٨٠ ).