مَفْعِل ، بكسر العين
ت
[ المَوْقِت ] : الوقت. قال العجاج (١) :
والجامع الناسِ ليوم المَوْقِتِ
ع
[ المَوْقِع ] : موقع الغيث : مسقطه ، والجميع مَواقع. ومَواقع النجوم : مساقطُها. قال الله تعالى : ( فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ )(٢) قرأ حمزة والكسائي بموقع ، على التوحيد ، والباقون بالجمع.
ف
[ المَوْقِف ] : موقف الإِنسان وغيره : حيث يقف ، ومن مواقف الحج ؛ وفي الحديث عن النبي عليهالسلام : « عرفة كلها موقف غير عُرَنَةَ (٣) قال جمهور العلماء : إِنْ وقف الحاج بِعُرَنَة لم يجزئه ، قالوا : ووقت الوقوف بعد الزوال من يوم عرفة إِلى طلوع الفجر من يوم النحر ، وقال مالك : إِن وقف بِعُرَنَة أجزأه وعليه دمٌ ، قال : وإِن اقتصر على الوقوف بالليل أجزأه ، وإِن اقتصر على الوقوف بالنهار لم يجزئه ، وقال أبو حنيفة والشافعي ومن وافقهما : يجوز الاقتصار في الوقوف على أحدهما.
ويقال للمرأة : إِنها لحسنة المواقف : أي ما يوقَف عليه منها ، نحو الوجه والقدمين واليدين.
__________________
(١) ديوانه : ( ١ / ٤١٠ ) ، وأنشده له اللسان ( وقت ).
(٢) الواقعة : ٥٦ / ٧٥ وتماما : ( .. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ .. ).
(٣) هو من حديث جابر في مسند أحمد : ( ٣ / ٣٢٦ ) ؛ وعُرَنَة موضع عند الموقف بعَرَفات وانظر : الموطأ ( باب الوقوف بعرفة ) : ( ١ / ٣٨٨ ) ؛ البحر الزخار : ( ٢ / ٣٣١ ).