فَعَل ، بفتح الفاء والعين

ش

[ الوَقَش ] ، بالشين معجمةً : أول نبات الأرض.

ووَقَش ، أيضاً : اسم موضع باليمن ، من ناحية صنعاء (١).

ص

[ الوَقَص ] : ما بين الفريضتين ؛ وفي حديث (٢) معاذ « أنه أُتيِ بوَقَصٍ وهو باليمن فقال : لم يأمرني فيه رسول الله صَلّى الله عَليه وآله وسلم بشيء » ، والجميع الأوقاص. وفي حديث النبي عليه‌السلام : « لا صدقة في الأوقاص » (٣).

والوَقْص : دقاق العيدان تُشَبُّ به النار. قال ابن أحمر : (٤)

قد كَسَّرَتْ من يلنجوجٍ له وَقصا

ع

[ الوَقْع ] : الحجارة ، واحدها وقعة ، بالهاء.

ل

[ الوَقْل ] : الحجارة الصغار.

و [ فَعُل ] بضم العين

ل

[ الوَقُل ] : وعلٌ وَقُل : يتوقل في الجبل. قال يصف وعلاً (٥) :

عوداً أحمَّ القرى أُرمولَةً وَقُلاً

على تراث أبيه يَتْبَعُ القَذَحَا

__________________

(١) انظر مجموع الحجري : ( ٤ / ٧٧١ ) ، والموسوعة اليمنية ( وقش ).

(٢) حديث معاذ في غريب الحديث : ( ٢ / ٢٤٤ ) والنهاية : ( ٥ / ٢١٤ ) والمقصود الزيادة على الخمس من الإِبل إِلى التسع وعل العشر إِلى أربع عشرة ؛ وهو القياس لأنها ليست بفريضة تامة ، فكأنها مكسورة.

(٣) لم نجده بهذا اللفظ.

(٤) نسبه في اللسان في ( وقص ) لحميد بن ثور ، وليس في ديوان ابن أحمر ، وصدره :

لا تصطلى النار إلّا مجمراً أرجاً ، ...

(٥) لابن مقبل كما في اللسان ( وقل ).