وبيتٌ وَعيب : أي واسع يستوعب ما جُعل فيه.
د
[ الوعيد ] : الاسم من أوعده : أي تهدّده.
قال الله تعالى : ( لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ )(١) قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الحالين ، ووافقه نافع في الوصل وحذفها في الوقف حيث كان في القرآن ، والباقون بحذفها في الحالين.
ووعيد الفَحْل : هديرُهُ.
ق
[ الوعيق ] : صوت يخرج من قتب الدابة.
فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود
ث
[ الوعثاء ] : وعثاء السفر : مَشَقَّته.
وفي دعاء النبي عليهالسلام إِذا أراد السفر : « اللهم إِنا نعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنقلب. والحور بعد الكَوْر ، وسوء المنظر في الأهل والمال » (٢) يروى في هذا الدعاء : الحور بعد الكون ، بالنون : أي الرجوع بعد حالة جميلة كان عليها. ويروى في غير هذا : الكور ، بالراء. وكآبة المنقلَب : ما يَكتئب منه مما يصيبه في سفره ، أو يصيب أهله وماله.
س
[ الوعساء ] : الرملة اللينة.
__________________
(١) إِبراهيم : ١٤ / ١٤.
(٢) هو من حديث عبد الله بن سرجس المخزومي في مسند أحمد : ( ٥ / ٨٢ ، ٨٣ ) ؛ ابن ماجه ( ما يدعون الرجل إِذا سافر ) : (٣٨٨٨) ؛ غريب الحديث : ( ١ / ١٣٤ ) الفائق : ( ٤ / ٧١ ) ، النهاية : ( ٥ / ٢٠٦ ).