الصفحه ٢٠٦ : لأنهم من قبائل شتى. وليس في هذا صاد.
ق
[
الوَفْق ] : الموافق. يقال : له حَلُوْبَةٌ
وَفْقَ عياله
الصفحه ٢٠٧ :
ومما
ذهبت واوه فعوِّض هاءً ، بالكسر
ر
[
الفِرَة ] : الاسم من وفر يفر. يقال : رأيت نباتاً فيه
الصفحه ٢٠٩ :
أي : لو لا بنو
معمر وبنو سلمان وبنو الوفيين ، وهما رجلان من أرحب أصابا في حرب بين همدان ومذحج
الصفحه ٢١٠ : الله تعالى
: (
جَزاءً مَوْفُوراً )(١) أي : تاماً.
ووفر عرضَه : إِذا لم يُنتقص.
ووفرته أنا. ومنه
الصفحه ٢١٥ : .
والمتوافق من مسائل الفرائض : أن يكون بين رؤوس الورثة وبين سهامهم
موافقة ، أو بين عدد الرؤوس موافقة بجزءٍ لا
الصفحه ٢١٧ :
كوقب الصفا
جَلْسِيُّها قد تغّورا
أي : غار من
عينها ما كان مرتفعاً مثل جلس ، وهو نَجْدٌ
الصفحه ٢٢١ : : ووقت الوقوف
بعد الزوال من يوم
عرفة إِلى طلوع الفجر من يوم النحر ، وقال مالك : إِن وقف بِعُرَنَة أجزأه
الصفحه ٢٣٧ : ناراً )(١) أي أوقد ، عن الأخفش ، وقيل : معناه : استوقد من غيره ناراً يستضيء بها.
ع
[
الاستيقاع
الصفحه ٢٤٤ : .
يقال : ظبية وَكوب. ومنه اشتقاق الموكب.
د
[
وَكَدَ ] : قال بعضهم :
يقال : وكدتُ وَكْدَه : أي فعلتُ
الصفحه ٢٨١ : (٢) :
ولَفُوكِ
أشهى لو يحلُّ لنا
من ماء
مَوْهَبَةٍ على شهدِ
مَفْعِل
، بكسر العين
الصفحه ٢٨٦ : : والقراءة بالياء مخالفة لجميع المصاحف ، ولو جاز أن يغير حرفٌ من
المصحف للرأي لجاز في غيره ، وفي هذا تحويل
الصفحه ٢٩٤ :
مكان
الكُليتين من الطِّحالِ
أي : مع بني
أبيكم.
فإِن كان قبلها
اسمٌ فالرفع أولى ، كقولك
الصفحه ٢٩٦ : قول الكلبية (٤) :
ولُبس عباءة
وتقر عيني
أحب إِلي من
لُبس الشفوف
أي
الصفحه ٣١٨ : لأنها قوةٌ في
الدين ، فما حديث بها من صلاح أو فسادٍ ففي الصلوات كذلك ، وتكون الإِبهام صلاة
الفجر
الصفحه ٣١٩ : عضَّ أصابعَه غيظاً. ومنه قول الله تعالى : ( فَرَدُّوا
أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ )(٢) ويقال : خرج