الصفحه ٣١٧ : أَيْدِيَهُما )(١) قال جمهور الفقهاء : تقطع يد السارق اليمنى من مفصل الكفِّ. وعن بعضهم أنها تُقطع من
أصول
الصفحه ١٩ : من الكلام وليس على
ثقة منه.
الوابصة : اسم موضع.
وابصة : اسم رجل.
ل
[
الوابلة ] : رأس العضد
الصفحه ٣٦ :
(
حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ )(١). وليس في هذا فاء.
مِفْعل
، بكسر الميم
الصفحه ٤١ :
ن
[
الإِيثان ] : قال بعضهم : أوثن من الشيءِ : إِذا أكثر منه.
التفعيل
ب
[
التوثيب
الصفحه ٧٣ : :
الشيء القليل. قال الشاعر (١) :
قد أعْجَلَ
القومَ عن حاجاتِهم سَفرٌ
من وَخْز
حيٍّ
الصفحه ٩٧ : وَرْدٌ : لونه بين الكميت والأشقر.
وأسدٌ وردٌ : كذلك.
والوَرْد : من أسماء الرجال.
والورد : شجرٌ
الصفحه ١٣٢ : العين
م
[
المَوْسِم ] : المجمع من مجامع العرب.
ومن ذلك موسم الحاج.
و [
مُفْعَل ] بضم الميم وفتح
الصفحه ١٥٨ : .
ي
[
الوصية ] : الاسم من أوصى يوصي. قال الله تعالى : (
الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ) الآية
الصفحه ١٦٢ : فلا بأس به.
والموصول من الشِّعر المطلق : ما دخله أحد حروف الوصل. وهي الواو والياء والألف والها
الصفحه ١٦٩ : الصبح ؛ وفي
الحديث (١) : « صُوموا من وَضَح
إِلى وَضَح »
قال الفراء :
أي من ضوء إِلى ضوء.
والوَضَح
الصفحه ١٨٣ :
وهي من خير الأمم
لا يَطَؤون
قدماً على قدمْ
أي عهدي يتبعهم
الناسُ ولا يطؤون
الصفحه ٢٠٨ :
ي
[
الميفاء ] : عَيْرٌ ميفاء : إِذا كان من عادته أن يوفي
على الإِكام : أي
يشرف.
فاعل
الصفحه ٢٢٨ : .
قال الله تعالى
: (
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ )(٢).
قال الأحمر :
ليس « قَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ » من
الصفحه ٢٤٣ :
فعيل
د
[
الوكيد ] : شيءٌ وَكيد : أي آكيد.
ع
[
الوكيع ] : سِقاءٌ وكيع : لا يسيل منه شي
الصفحه ٢٦٦ : ووَلَعاً : أي أُولع
به ، فهو والع.
هـ
[
وَلِه ] : الوَلَه : ذهاب العقل من غمِّ أو فزعٍ.
ورجلٌ واله