الصفحه ١٩٦ : .
د
[
الإِيعاد ] : يقال : أوعده بكذا ، ولا يكون الإِيعاد إِلا بالشر ، ولا يقال إِلا بالباء ، وأنشد الفرا
الصفحه ٢٤٨ :
ولا يوكد بكل
وأجمع وجمعاء إِلا ما يجوز فيه التبعيض : لا يقال جاءني الرجل كله ، ويجوز أن يقال
الصفحه ٢٤٣ :
فعيل
د
[
الوكيد ] : شيءٌ وَكيد : أي آكيد.
ع
[
الوكيع ] : سِقاءٌ وكيع : لا يسيل منه شي
الصفحه ٣٣٣ : .
الاستفعال
ر
[
الاستيسار ] : استيسر الشيءُ : أي تيسَّر. قال الله تعالى : (
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ
الصفحه ٥١ : .
وأول الواجبات النظر الذي يؤدي إِلى معرفة الله تعالى ، لأن المعرفة لا
تحصل إِلّا به.
والواجب : ما لا
الصفحه ٧٦ : إِلا ثمينُها
أي : حين خلطوا
السهام.
ف
[
الإِيخاف ] : أوخف الخطمي في
الإِناء : أي ضربه
الصفحه ٨١ : ومالك : الدية مقدرة في ثلاثة أجناس : في الإِبل والدنانير والدراهم.
وهو قول الشافعي في القديم ، إِلا أنّ
الصفحه ١٥٠ :
وشاكاً : إِذا أسرع
السير.
وقال ثعلب : لا
يقال إِلا أوشك.
الافتعال
ق
[
الاتشاق ] : اتَّشق : إِذا
الصفحه ٢١٩ : : اسم موضع باليمن ، من ناحية صنعاء (١).
ص
[
الوَقَص ] : ما بين
الفريضتين ؛ وفي حديث (٢) معاذ « أنه
الصفحه ٢٦٥ :
س
[
وَلَسَ ] : الوَلسان : العَنَق في السير.
ف
[
وَلَفَ ] : الوَلف والوليف : ضربٌ من السير
الصفحه ٢٦٧ : )(٢) أي يزيد من أحدهما في الآخر.
د
[
الإِيلاد ] : أولدت الغنم : إِذا حانَ وِلادُها.
ع
[
الإِيلاع
الصفحه ٣٦٧ : ياءً حسنةً. ولها مواضع :
تكون من أصل
الكلمة نحو : يبس ، سيب ، سبي.
وتكون مبدلة من
الواو نحو ميزان
الصفحه ٣٦٨ : الفراقِ
وتكون خروجاً
بعد هاء الصلة في الشعر المطلق كقوله :
من لم يغمِّض
عن عيب صاحبه
الصفحه ٥٥ : الحديث : «
قال أبو بكر لطلحة : ما لي أراك واجماً؟ قال : كلمة
موجبة سمعتها من
رسول الله صَلّى الله عَليه
الصفحه ٢٨٢ :
فَعْلِيل
، بفتح الفاء وسكون العين
بل
[
وَهْبيل ] : بطنٌ من العرب.
عن ابن دريد. وهو
وهبيل بن سعد بن مالك