ويقال : أنجيْتُ الجلدَ : إِذا سلخته.

وبالهمز

[ نجاء ] : أنجأتِ السحابةُ : إِذا ولّت.

التفعيل

د

[ التنجيد ] : التزيين. يقال : نجَّد البيت : إِذا زينه بالستور ونحوها.

والمنجِّد : الرجل الموصوف بالنجدة.

ذ

[ التنجيذ ] : المنجَّذ : الرجل المجرِّب الذي نَجّذته شؤون الدهر : أي حكمته بالتجارب.

س

[ التنجيس ] : نَجَّسَ الشيءَ : إِذا قذّره.

وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « خلق الماء طهوراً لا ينجّسه شيءٌ إِلا ما غير لونه أو ريحه أو طعمه ».

ويقال : إِن التنجيس تعليق عوذة أو خرزة على الصبي ليدفع ذلك عنه العين. قال (٢) :

وعلّق أنجاساً عليَ المنجِّسُ

م

[ التنجيم ] : نَجَّم الديَّة والدين : إِذا أدّاهما نجوماً. قال (٣) :

ينجِّمها قوم لقوم غرامةً

ولم يُهُرَيقوا بينهم مِلْء مِحْجم

و

[ التنجية ] : نَجّاه الله تعالى : أي سلّمه من الشرِّ.

__________________

(١) ذكره الزبيدي في إِتحاف السادة المتقين : ( ٢ / ٣٣٢ ).

(٢) الشاهد دون عزو في اللسان ( نجس ) وصدره كما في القاموس :

وكان لدي كاهنا وحارث

(٣) البيت لزهير ، ديوانه : (٢٦) شرح ثعلب تحقيق قباوة.