ويقال : أنجيْتُ الجلدَ : إِذا سلخته.
وبالهمز
[ نجاء ] : أنجأتِ السحابةُ : إِذا ولّت.
التفعيل
د
[ التنجيد ] : التزيين. يقال : نجَّد البيت : إِذا زينه بالستور ونحوها.
والمنجِّد : الرجل الموصوف بالنجدة.
ذ
[ التنجيذ ] : المنجَّذ : الرجل المجرِّب الذي نَجّذته شؤون الدهر : أي حكمته بالتجارب.
س
[ التنجيس ] : نَجَّسَ الشيءَ : إِذا قذّره.
وفي الحديث (١) عن النبي عليهالسلام : « خلق الماء طهوراً لا ينجّسه شيءٌ إِلا ما غير لونه أو ريحه أو طعمه ».
ويقال : إِن التنجيس تعليق عوذة أو خرزة على الصبي ليدفع ذلك عنه العين. قال (٢) :
وعلّق أنجاساً عليَ المنجِّسُ
م
[ التنجيم ] : نَجَّم الديَّة والدين : إِذا أدّاهما نجوماً. قال (٣) :
ينجِّمها قوم لقوم غرامةً |
|
ولم يُهُرَيقوا بينهم مِلْء مِحْجم |
و
[ التنجية ] : نَجّاه الله تعالى : أي سلّمه من الشرِّ.
__________________
(١) ذكره الزبيدي في إِتحاف السادة المتقين : ( ٢ / ٣٣٢ ).
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان ( نجس ) وصدره كما في القاموس :
وكان لدي كاهنا وحارث
(٣) البيت لزهير ، ديوانه : (٢٦) شرح ثعلب تحقيق قباوة.