ع

[ الهيعة ] : ما يفزّع منه من صوت ونحوه. وفي حديث النبي عليه‌السلام : « خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة طار إِليها » (١) قال الشاعر : (٢)

إِن يسمعوا هيعة طاروا بها فرحاً

مني وما سمعوا من صالح دفنوا

هـ

[ الهيهة ] : قرأ عيسى بن عمر : هيهاتٍ هيهاتٍ (٣) بالكسر والتنوين. وقرأ بعضهم بالكسر بغير تنوين قال على هذه القراءة (٤) :

يُصبحن بالقفز أتاويّاتِ

هيهاتِ من مُصْبَحها هيهاتِ

قوله أتاويّات : أي غرائب في غير أوطانها. قال النحويون : الوقف على هاتين القراءتين بالتاء لأنها جمع هيهة كبيضة وبيضات. وقرأ أئمة القراءة هَيْهاتَ هَيْهاتَ (٥) بالفتح والوقف عليها بالهاء عند سيبويه والكسائي لأنها واحدة مثل علقاة بنيت على الفتح واختير لها الفتح لأن فيها هاء التأنيث. وقال الفراء : الوقف (٦) عليها بالتاء ، ومعنى هيهات البعد. يقال : هيهات لما قلت وهيهات ما قلت. قال الله تعالى : ( هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ )(٧) أي البعد البعد لما توعدون. قال أسعد تبع :

فهيهات قومي أم عمرو من الخنا

مكان الثريا من يد المتناول

قال الكسائي : ومن العرب مَنْ يقول : أيهات يبدل من الهاء همزة.

__________________

(١) هو بلفظه من حديث بعجة بن عبد الله بن بدر عنه ( صَلّى الله عَليه وسلم ) في غريب الحديث : ( ١ / ١٦ ) ؛ النهاية لابن الأثير : ( ٥ / ٢٨٨ ).

(٢) البيت لقَنْعَب بن أم صاحب كما في اللسان ( هيع ).

(٣) المؤمنون : ٢٣ / ٣٦.

(٤) الشاهد لحميد الأرقط كما في اللسان ( هيه ).

(٥) في ( ل ١ ) و ( ت ) « الوقوف ».