م

[ التهديم ] : هدموا بيوتهم : إِذا خربوها.

قال الله تعالى : ( لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ )(١).

ن

[ التهدين ] : هدّنت المرأةُ ولدها : إِذا أسكتته لينام.

المفاعلة

ن

[ المهادنة ] : المصالحة.

ي

[ المهاداة ] : هاداه : إِذا أهدى أحدهما للآخر.

ويقال : جاء يُهادي بين اثنين : إِذا مشى بينهما معتمداً عليهما. قال (٢) :

يهادَيْن جَمّاء المرافقِ وَعْثَةً

كَلِيلَةَ حجم الكعب ريّا المُخَلْخَلِ

 الافتعال

ي

[ الاهتداء ] : اهتدى للشيء : نقيض ضلّ عنه. قال الله تعالى : ( لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ )(٣).

وقرأ نافع في رواية ورش وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر : أمن لا يَهَدِّي (٤) بفتح الهاء. والدال مشدّدة. والأصل : « يهتدي » فأدغمت التاء في الدال وقلبت حركتها على الهاء. قال أبو عبيد وقرأ عاصم « يَهْدِي » بكسر الهاء وتشديد الدال وهي قراءة الحسن ويعقوب ، كسرت الهاء لالتقاء الساكنين. وقال الكسائي : قرأ عاصم بكسر الياء والهاء ، وكان سيبويه لا

__________________

(١) الحج : ٢٢ / ٤٠ ( وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ ).

(٢) البيت الذي الرمة ، ديوانه : ( ٣ / ١٤٦٨ ).

(٣) المائدة : ٥ / ١٠٥ وتمامها : ( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ )

(٤) يونس : ١٠ / ٣٥ : وقد تقدمت قبل قليل وانظر في قراءتها : فتح القدير : ( ٢ / ٤٤٤ ).