غيب. وفي الحديث : « كان النبي عليه‌السلام إِذا مرّ بهدف مائل أو صدفٍ مائلٍ أسرع المشي ».

والهَدَف : الرجل الجسيم الجافي. قال :

إِذا الهدفُ المعزالُ صوّب رأسه

وأعجبه صفوٌ من الثُّلَّةِ الخُطْل

م

[ الهَدَم ] : ما تهدّم من جَوانب البئر.

وكذلك ما تهدّم من البناء.

ودم هَدَم : أي هدر ويروى الحديث : « والهدمَ الهَدَمَ » بالفتح. قيل هو على التفسير الأول في الهَدْم بسكون الدال. وقيل : الهَدَم البيت. أي بيتي مع بيوتكم. وقيل : يجوز أن يكون الهَدَم القبر ؛ أي مقابرنا واحدة لا أزال حتى أموت عندكم. كما رُوي في حديث آخر « معاذ الله ، المحيا محياكم والممات مماتكم ».

و [ فَعَلة ] ، بالهاء

ر

[ الهَدَرة ] : قوم هَدَرة : أي ضعاف ساقطون لا يُعتدُّ بهم.

م

[ الهَدَمة ] : الضَّبَعَة. يقال : بالناقة هَدَمةٌ شديدةٌ.

و [ فُعَلة ] ، بضم الفاء

ر

[ الهُدَرة ] : رجل هُدَرة : أي ساقط.

قال (١) :

إِني إِذا حار الجبان الهُدَرهْ

و [ فُعُلة ] ، بضم العين

__________________

(١) المشطور للحصين بن بكير الربعي كما في اللسان ( هدر ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٦ / ٣٩ )