وقال مالك : إِن اشتركوا تطوعاً جاز ، وإِن اشتركوا وجوباً لم يجز.
وهَدْي الرجل : سيرتُه. يقال : ما أحسن هَدْيَه.
وفي الحديث : « اهدوا هدي عمار بن ياسر » (١).
ويقال : نظر فلان في هدي أمره : أي جهته.
وبالهمز
[ الهَدْء ] : يقال : مضى هَدْءٌ من الليل : أي جانب. والجميع هُدُؤ.
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
همزة
[ الهدأة ] : يقال : أتيته بعد هدأة من الليل : أي بعد سكون الناس.
فُعْل ، بضم الفاء
ب
[ هُدْبُ ] العينِ وهُدْب الثوب : معروفان.
والجميع الأهداب.
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ب
[ الهُدْبة ] : الخَمْلَة.
ن
[ الهُدْنة ] : الصلح. يقال : هُدْنة على دَجَن (٢).
فِعْل ، بكسر الفاء
__________________
(١) الحديث في النهاية لابن الأثير : ( ٥ / ٣٥٣ ).
(٢) كذا الأصل ( س ) ولعل الصواب « دَخَن » كما جاء عنه صلىاللهعليهوسلم بأنه ذكر الفتن فقال حذيفة بن اليمان : أبعد هذا الشر خير؟ فقال : « هُدنة على دَخَن وجماعة على أقذاء » كما في الفائق للزمخشري : ( ٤ / ٩٥ ) ؛ النهاية لابن الأثير : ( ٥ / ٢٥٢ ) ؛ والدَّخن : الصلح على فساد ومكر و « الدجن » بالجيم من الليل والظلمة الشديدة.