ن

[ الهُجْنَة ] : مصدر الهجين.

و [ فِعْلة ] ، بكسر الفاء

ر

[ الهِجرة ] : الاسم من المهاجرة. وفي الحديث : « لا هجرة بعد الفتح » (١).

والهِجرة : الهِجران.

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

ر

[ هَجَرُ ] : القومِ : موضع عزهم واجتماعهم (٢).

وفي كلام الحميري : الأمة هَجَرٌ والعبد وَزَرٌ ومن الأجير الحذر الحذر ، دابَّتك عقر والعَلف بذر وبسرِّك أخبر وحرمك تبصَّر والخاطب أنذر.

وهجر : اسم بلد. وفي حديث عمر (٣) : « عجيب لتاجر هجر وراكبِ البحر » يعني لشدة وباء هجر وخطر البحر.

و [ فُعَلة ] ، بضم الفاء بالهاء

ع

[ الهُجَعة ] : النوم.

ويقال : الهُجَعة أيضاً الأحمق المستنيم إِلى كل أحد.

__________________

(١) هو من حديث ابن عباس وعائشة وأبي سعيد وغيرهم في الصحيحين وغيرهما قاله صَلى الله عَليه وسلم يوم الفتح : البخاري في الإِحصار ، باب : لا يحل القتال بمكة ، رقم : (١٧٣٧) ومسلم في الحج ، باب : تحريم مكة وصيدها وخلاها ... ، رقم : (١٣٥٣) أحمد : ( ١ / ٢٦٦ ، ٣٥٥ ؛ ٣ / ٢٢ ، ٥ / ١٨٧ ) ؛ وأخرجه ابن ماجه في الكفارات ، رقم : (٢١١٦) من حديث صفوان بن عبد الرحمن القرشي ؛ قال : لمّا كان يوم فتح مكة جاء بأبيه ، فقال : يا رسول الله! اجعل لأبي نصيباً من الهجرة. قال « إِنه لا هجرة » فاتصل بالعباس فقال للنبي صَلى الله عَليه وسلم : أقسمت عليك ، فمدّ النبي صَلى الله عَليه وسلم يده ، فمس يده ، فقال : « أبررت عمِّي ولا هجرة ».

(٢) ترد كلمة الهَجَر في نقوش المسند وتعني المدينة والبلدة والقرية ، وانظر المعجم السبئ (٥٦).

(٣) حديث عمر في الفائق للزمخشري : ( ٤ / ٩٤ ) ؛ النهاية لابن الأثير : ( ٥ / ٢٤٦ ) ؛ وهجر بلد معروف في البحرين وانظر اللسان ( هجر ).