و

[ الهباء ] : الغبار الذي يطير من دقاق التراب. قال الله تعالى : ( فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا )(١) قيل : هو ما يسطع من حوافز الدواب فينبت ، أي يتفرق. كذا عن ابن السكيت. وعنه أن الهباء المنثور ما يرى في الشمس إِذا دخل ضوءها من كوّة.

و [ فَعالة ] ، بالهاء

ل

[ الهَبالة ] : اسم ناقة.

و

[ الهباءة ] : أرض لغطفان. قال قيس بن زهير (٢) :

على جفر الهباءة لا يريم

و [ فُعالة ] ، بضم الفاء

ش

[ الهُباشة ] : ما جمع وكُسب. قال (٣) :

لو لا هباشات من التهبيش

لصبية كأفرخ العُشُوش

فُعالية ، بزيادة ياء

ر

[ الهبارية ] : حكى النضر بن شميل (٤) أن الهُبارية والهبرية بمعنىً. وقيل : إِن الهبارية الغبرة الكثيرة التراب.

__________________

(١) الواقعة : ٥٦ / ٦ وتمامها : ( وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا ) وانظر فتح القدير.

(٢) عجز بيت لقيس بن زهير العبسي كما في معجم البلدان : ( ٥ / ٣٨٩ ) ، وصدره :

تعلم ان خير الناس ميت

(٣) هو لرؤبة في ديوانه : (٧٨) ؛ واللسان ( هبش ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( ٦ / ٢٩ ).

(٤) هو النضر بن شميل بن خراشة المازني التميمي : ( ١١٢ ـ ٢٠٣ ه‍ / ٧٤٠ ـ ٨١٩ م ) علم في رواية الحديث وفقه اللغة ؛ وراجع ( هبر ) في اللسان ، والمقاييس : ( ٦ / ٢٨ ـ ٢٩ ).