ج

[ الإِنهاج ] : أنهج الثوبُ : إِذا بلي.

وأنهجه اللبسُ : أي أبلاه يتعدى ولا يتعدى.

قال عبد بني الحسحاس (١) :

فما زال بردي طيباً من ثيابها

إِلى الحول حتى أنهج البردُ باليا

وأنهج الأمرُ : إِذا وضح.

وأنهج الدابة : إِذا سار عليها حتى انبهرت. ويقال أتانا فلان ينهِج : إِذا أتى مبهوراً من شدة الجري.

د

[ الإِنهاد ] : أنهد الحوضَ : إِذا ملأه.

ر

[ الإِنهار ] : أنهر : إِذا دخل في النهار.

وأنهر الدمَ : إِذا سيّله. وفي حديث النبي عليه‌السلام : « ما أنهر الدمَ وذُكر اسم الله عليه فكلْهُ إِلا ما كان من ظفر أو سن » (٢). قال أبو حنيفة : لا يجوز الذبح بظفرٍ أو سِنٍّ غير منزوع ؛ فإِن ذبح بهما منزوعين أو بعظم كان مكروهاً ولم يحرم. وقال الشافعي ومن وافقه لا يجوز الذبح بهذه الأشياء. وقال مالك : كل ما أفرى الأوداج فلا بأس به.

وأنهر الماءُ : إِذا جرى.

وأنهر الطعنةَ : إِذا وسّعها فكثر سيلان دمها.

قال قيس بن الخطيم (٣) :

ملكْتُ بها كفي فأنهرْتُ فتقَها

يرى قائمٌ من دونها ما وراءها

ويقال : حفر حتى أنهر : أي بلغ عين الماء.

__________________

(١) اسمه : سُحَيْم وهو عبد أسود اشتراه بنو الحسحاس ـ بطن من بني أسد ـ واشتهر : بعبد بني الحسحاس ، وهو شاعر غزِل رقيق الشعر. توفي نحو ( ٤٠ ه‍ ) ، والبيت له في الشعر والشعراء : (٢٤١).

(٢) أخرجه مسلم في الأضاحي ، باب : جواز الذبح بكل ما أنهر الدم ، رقم : (١٩٦٨).

(٣) البيت له في الحماسة : ( ١ / ٥٤ ) ، والأغاني : ( ٣ / ٣ ) ، وتقدمت ترجمته.