مناهيم : أي تطيع على النهم. وفي حديث عمر (١) : تبعْتُ النبي عليهالسلام حتى أدركته فلما سمع حسي قام وعرفني وظن أني إِنما تبعته لأوذيَه فنهَمني ثم قال : ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت : أومن بالله ورسوله قال بعضهم : والنهم كالخذف بالحصى أيضاً. وأنشد (٢) :
ينهمن بالدار الحصى المنهوما
ي
[ نَهَى ] : النهي : خلاف الأمر. يقال : نَهَيْتُ عن الشيء ونهوت عنه ، بالواو. وفي الحديث : « نهى النبي عليهالسلام عن صيام يوم الجمعة » (٣). قال الشافعي ومن وافقه : يكره صيام يوم الجمعة وقال أبو حنيفة ومالك : لا يكره.
ومعنى النهي : قول القائل لمن دونه : لا تفعل فإِن كان لمن فوقه فهو طلب كقوله تعالى : ( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ )(٤) واختلفوا في مقتضى النهي ؛ فقيل : هو يقتضي فساد المنهي عنه وهو رأي بعض الحنفية وبعض الشافعية ومن وافقهم. وقال كثير من الفقهاء والمتكلمين : لا يقتضي ذلك إِلا بدليل.
وفعل النهي مجزوم بلا كقولك : لا تضربْ ، بجزم الباء ، فإِذا أردت الخبر قلت : لا تضربُ [ برفع الباء ](٥).
وعلى الوجهين يقرأ قوله تعالى : ( لا تَخافُ دَرَكاً )(٦) ولا تخف.
فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
__________________
(١) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( ٥ / ١٣٨ ).
(٢) ينسب الشاهد إِلى رؤبة ، وهو في ملحقات ديوانه : (١٨٤).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده : ( ٢ / ٢٤٨ ).
(٤) آل عمران : ٣ / ٢٨.
(٥) ما بين معقوفين ليس في الأصل ( س ) أخذ من ( ل ١ ) و ( ت ).
(٦) طه : ٢٠ / ٧٧.