كمقاعد الرقباء للض

رباء أيديهم مواهد

أي مرتفعة. والضُّرَباء : الذي يضربونه بالقداح والرقباء : الأمناء عليهم.

ر

[ نهر ] : النَّهْر : الزجر بخفاء. قال الله تعالى : ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ )(١). وأنشد المبرد :

يباعده الصديق وتزدريه

حليلته وينهره الصغير

ويقال : نَهَرَه [ عنه ](٢) نهراً : إِذا دفعه.

نَهَر نهراً : إِذا حفر.

ز

[ نهز ] : النهز : النهوض لتناول الشيء.

ونهزت الناقة بصدرها : إِذا نهضت للسير.

ونهزُ الرأس : تحركه. يقال : نَهَز الثور برأسه إِذا حركه دافعاً عن نفسه. والنهز : الدفع نهزه نهزاً. وفي حديث عمر (٣) : « من أتى هذا البيت لا ينهزه إِليه غيره رجع وقد غفر له أي من حجّ وليس له نية غير الحج.

والنهز : الضرب. يقال : نهز بالدلو في البئر : إِذا ضرب بها الماء لتمتلئ.

والنهز : المخض (٤).

س

[ نَهَس ] : النَّهْس : جذب اللحم عند أكله.

يقال : نهسته الحية : إِذا لدغته.

__________________

(١) الضحى : ٩٣ / ١٠.

(٢) من ( ل ١ ) و ( ت ).

(٣) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( ٥ / ١٣٦ ).

(٤) ليس لمادة ( نهز ) هذه الدلالة في اللسان ولا التاج ، ولعل المؤلف أخذها من اللهجات اليمنية ، فنهزُ اللبن الرائب هو : مخضُهُ لاستخراج زبدته ، انظر المعجم اليمني : (٨٨٧).