الصفحه ٣٥٣ : إِدريس
النبي بن باذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم أبي البشر عليهالسلام
الصفحه ٣٦٢ : تقع
بين القوم ( وجمعها نوائر. ومن كلامه كرّم الله وجهه : « وأطفأ الله به النوائر » يعني النبي
الصفحه ٣٦٥ : تمايل من
ضعفه.
ح
[
ناح ] : النوح والنياحة : تعديد محاسن الميت.
وفي الحديث : «
نهى النبي
الصفحه ٣٧٠ : .
ر
[
التنوير ] : نوّر النباتُ تنويراً : إِذا خرج نوره. والتناوير : جمع تنوير.
ونوَّر وأنار بمعنىً.
والتنوير
الصفحه ٣٧٧ : : «
نهى النبي عليهالسلام عن أكل ذي ناب
من السباع ومخلبٍ من
الطير » (١). والجميع أنياب.
ناب
القومِ سيدهم
الصفحه ٣٨٦ :
العمل به وينأون
عن استماعه. وقيل : يعني
النبي عليهالسلام.
نأى
بجانبه : إِذا تكبر.
قال الله
الصفحه ٣٩٥ : . وأبو
هريرة : من أصحاب
النبي عليهالسلام واسمه عبد الله بن عمرو وهو من دوس بن عدنان بن عبد
الله بن زهران
الصفحه ٤٠٧ : .
وهزت الريحُ النبات : إِذا حركته. وهزّه بالقولِ : أي حركه.
وهزّ الحادي الإِبل بحذائه هزّاً : أي حركها
الصفحه ٤٠٩ : النبي عليهالسلام في مدخل رمضان ، فقال : أمسلمان أنتما؟ قالا : نعم. قال
: آهللتما؟ قالا : نعم. فأمر
الصفحه ٤١٢ :
ل
[
الاستهلال ] : استهلّ الهلالُ : إِذا رُئي.
واستهلّ المولودُ : إِذا صاح عند الولادة. وفي الحديث عن النبي
الصفحه ٤١٧ : ] : الغبرة. وفي
حديث النبي عليهالسلام : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإِن حال بينكم
وبينه سحاب أو ظلمة أو
الصفحه ٤٣٣ : . وفي حديث النبي عليهالسلام : « المتسابّان شيطانان يتهاتران
» (١).
الفعللة
مل
[
الهتملة
الصفحه ٤٣٥ : التيهان (٢) من أصحاب النبي عليهالسلام. يقال : إِنه من الأوس.
ويقال : إِنه
من بني بن عمرو بن الحاف بن
الصفحه ٤٤١ : هجوم : أي شديدة تقطع أطناب البيوت.
فعيل
ر
[
الهجير ] : الهاجرة. وفي الحديث (٢) : « كان النبي
الصفحه ٤٤٧ : تفحشون ، على النبي والقرآن.
ل
[
الإِهجال ] : قال بعضهم : يقال
: أهجل الإِبلَ : إِذا أهملها ومنه