الصفحه ٣١٧ : ء
وكَّلت رجلاً ينكح عنها وكذلك قول الشافعي إِلّا أنه يقول : يزوج أمةَ
المرأة أولياؤها.
وقال أبو حنيفة
الصفحه ٣٤٥ : ذلك بعضهم وقال : لا يقال إِلا أنهج.
ك
[
نهِك ] : نهِكته الحمى ونَهَكته.
ل
[
نَهِل ] : النَّهل
الصفحه ٣٨٧ :
ش
[
التناؤش ] : البعد. وقرأ
أبو عمرو والكوفيون إِلّا حفصاً وأنى لهم التناؤش
من مكان بعيد (١) بالهمز ، والباقون
الصفحه ٣٩٣ : أو مع فعل أو اسم أو حرف إِلا أن تليها ياء أو كسرة
فإِنها مكسورة نحو عليهم وفيهم وإِليهم وبهم.
ومن
الصفحه ٣٩٤ : : (
وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً ).
(٢) القصص : ٢٨ / ٦١
، وتمامها
الصفحه ٤٠٦ : .
ويقال : هبَ يفعل كذا كما يقال : طفِق. قال عمرو بن كلثوم (١) :
آلا هبي بصحنك فاصبحينا
ت
[
هت
الصفحه ٤١٠ : عبداً إِذا كانت السماء
متغيمة ، فإِن كانت مُصحية لم تقبل إِلّا شهادة شهود كثير يقع العلم في القلب
بخبرهم
الصفحه ٤٨٨ : تعالى : ( يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ )(٣) قال الفراء والكسائي : لا يكون الإِهراع إِلا إِسراعاً مع رِعدة
الصفحه ٤٩٠ : .
التفاعل
ج
[
التهارج ] : في حديث ابن
مسعود : « لا تقوم الساعة إِلا على الأشرار ، من لا يعرف معروفاً ولا
الصفحه ٥٠٠ : عليه.
قال (٥) :
ألا لا يجهلن
أحد علينا
فنجهل فوق
جهل الجاهلينا
الصفحه ٥٠٤ : هشيلة
ما دمْتُ حياً
عليَّ محرّم
إِلا الجمال
م
[
الهشيمة ] : واحدة الهشيم
الصفحه ٥٣٥ :
[
الهَلْبَسِيْس ] : يقال : ما له هلبسيس
ولا هلبسيسة.
أي ما له شيء.
ولا يقال إِلا بالنفي.
الصفحه ٥٤٠ : أثواب وأصدقاء. وأكثر
الهمز في أوائل
الأسماء للقطع ، ولم يأت فيها للوصل إِلا في أسماء معدودة. وتكون للقطع
الصفحه ٥٥١ :
س
[
همس ] : الهمس : الصوت الخفي.
وكلام مهموس.
قال الله تعالى
: ( فَلا تَسْمَعُ إِلَّا
الصفحه ٥٦١ :
م
[
الهينمة ] : الصوت الخفي.
قال بعضُ وفدِ عادٍ الوافدين إِلى الحرم يستسقون :
ألا يا قيل
قم بالله